460　モーツァルトよりザルツブルクの父に ヴィーン、1781年９月26日 　オペラはモノローグで始まっていたのですが、それを小さなアリエットにして―― さらに、オスミーンの短い歌のあとに、二人が一緒におしゃべりをするのではなくて、二重唱がくるよう、シュテファニーに頼みました。 　‥‥‥（略）‥‥‥そこで、第一幕にオスミーンのアリアを一つ入れて、第二幕にもやはり加えることにします。―― そのアリアについては、シュテファニーにすっかり説明してあります。―― そして、音楽の主な部分は、シュテファニーが何も知らないうちに、もうほとんど書き上げてしまいました。 海老沢　敏、高橋英郎編訳／モーツァルト書簡集　�X／白水社／p143より

　モーツァルトは台本のシュテファニーに、多くの変更を要求している。当時としてはあまり例のないことであったが、彼はひとりの作曲家としての目で、台本作者に対して手綱を緩めることなく、主導権を常に発揮している。さらに上記の手紙でも述べているように音楽を先に書いて、そこへ言葉を入れさせることもあった。また同じ手紙の中でトルコ風音楽についての言及も多い。

460　モーツァルトよりザルツブルクの父に ヴィーン、1781年９月26日 　オスミーンの怒りは、それにトルコ風の音楽がつけられるので、コミックに表現されます。―― アリアを書くにあたって、ぼくは（ザルツブルクのミダス王がなんと言おうとも）彼の美しい深みのある声が輝くようにしました。 海老沢　敏、高橋英郎編訳／モーツァルト書簡集　�X／白水社／ｐ143-144より

　ザルツブルクのコロレド大司教のことをミダス王と皮肉っている。だが、この人物に深みがあり、輝くような声を充てて作曲した。ミダスはギリシア神話では、アポロからミダスの愚かさに対して彼にロバの耳を与えた。有名な“王様の耳はロバの耳”の物語の王である。またミダスはなんと音痴の代名詞ともされている。


　このオペラの主人公スペインの貴族の娘の名は、彼が恋しているヴィーンのこの時18歳の娘と同じ名のコンスタンツェであった。これは彼の心を大いに掻き立てたに違いない。事実、情熱を込めて作曲した。この時期「クラヴィアとヴァイオリンのためのソナタ　ヘ長調K.374d」（1781年夏）や「“ママ、聴いて”によるクラヴィアのための12の変奏曲ハ長調K.300e」（1781年か1782年に作曲。日本では“キラキラ星”や“ＡＢＣの歌”として知られている18世紀のシャンソン）やこのオペラの後に作曲した「クラヴィアのためのソナタ イ長調K.300i“トルコ行進曲付き”」（1783年７−10月）など輝かしい作品を作曲している。これからも分かるように、「後宮からの誘拐K.416a」は重要な多くの役目をモーツァルトに果たしたのである。

　コンスタンツェとの結婚を反対し続けるザルツブルクの父と、モーツァルトの応酬は続けられた。その間にコンスタンツェの母によって有名な結婚契約書が交わされることになる（1781年12月）。ついにヴェーバー夫人の網にかかってしまった。若い二人の間の状況を見計らって、夫人は後見人を入れた。それは３年の間に妻とすること、契約不履行の場合は毎年300グルデンを支払うことが明記される。そしてついにモーツァルトとコンスタンツェの結婚式は1782年８月２日に聖シュテファン大聖堂で、父の承認の手紙を待たずに行われたのであった。新郎26歳、新婦19歳の夫婦が誕生した。

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＜「後宮からの誘拐」の特色＞


　当時、トルコという東方世界を題材にした舞台やトルコ風音楽は大流行であった。この理由を述べることは容易ではないが、ヴィーンとトルコの関係の事情をごく簡単に述べてみると次のようになる。

　313年、ローマ帝国はキリスト教を公認した。コンスタンティヌス大帝は自分の名を付けた都コンスタンティノポリス（現在トルコ共和国の首都イスタンブール）は、ローマ帝国東西分裂（395年）によって東ローマ帝国=ビザンツ=ビザンティン帝国首都となった。その後、アラブによるコンスタンティノポリス包囲（674-678年）や大セルジューク軍に破れたり（1071年）、第４回十字軍のコンスタンティノポリス占領（1204-61年）、さらにオスマン朝が登場（13世紀末）してコンスタンティノポリスは、４回に亘って包囲されてしまう。ついに1453年にメフィット�U（スルタン）によってコンスタンティノポリスは、オスマンに征服されてしまった。この時にメフメト２世がコンスタンティノポリスを占領し、イスタンブールと改称しオスマン帝国首都となった。これによってビザンツ帝国は姿を消す。オスマン帝国（1299-1922）が力を増大させ、西ヨーロッパへも力をもち始めた。

　オスマン帝国は第１次ヴィーン包囲（1529年）以来、ヴィーンを脅かせる。モーツァルトが本格的なヴィーン移住時（1781年６月８日）は、マリア･テレジア（共同統治在位1740-80）後の神聖ローマ皇帝ヨーゼフ�U（在位1765-90､1780年までマリア･テレジアと共同統治だった）の治世であった。ヴィーンに力をもつオスマン帝国のトルコ軍楽隊行列は、ヴィーン一般市民の目にも親しく愛すべき存在であった。そのエキゾシズムあふれる衣装や音は多いに興味を惹いたのであった。モーツァルトはそうした社会現象ともいうべきエキソシズムを活かしたオペラを目指したようだ。たしかに「後宮からの誘拐」は、究極のトルコ風音楽となる。


　★　筆者は、ジングシュピール「後宮からの誘拐K.416a」を初めて予備知識もなく観てその時思った、最初から最後まで舞台に現れるのに、まだかまだかと待ち構えていても個性的な風貌の太守セリムが歌わないことであった。よい重さと寛容さが滲み出たセリムの歌声を聴いてみたいのに、「後宮からの誘拐」はジングシュピールであるので台詞を語るのは当然であるが、セリムの歌声を聴けないのを惜しく思ったのである。しかし、これはモーツァルトの意図だったのかもしれない。このことは大きな劇的効果を生んでいる、と考える者である。

　
　「後宮からの誘拐K.416a」での<トルコ風>の音楽は先ず序曲で示される。自ら次のように語り、自分のトルコ音楽を誇らしげに父に語っている。

460　モーツァルトよりザルツブルクの父に ヴィーン、1781年９月26日 　序曲については、十四小節しかお送りしていません。―― これはまったく短くて―― 強弱が絶えず入れ替わるのですが、フォルテのときはいつもトルコ音楽が入ってきます。―― それはつぎつぎに転調していきます。―― そして、一晩中眠れなかった人でも、ここで眠るわけにはいかないと思いますよ。―― 海老沢　敏、高橋英郎編訳／モーツァルト書簡集　�X／白水社／p145より

　またオスミーンという存在を活かし、トライアングル、シンバル、ピッコロたどを効果的に使用して、トルコ風の響きを生みだすことに成功している。モーツァルトにとってはややコミカルでシニカルな人物表現をするという意図があったようである。

460　モーツァルトよりザルツブルクの父に ヴィーン、1781年９月26日 　オスミーンの怒りは、それにトルコ風の音楽がつけられるので、コミックに表現されます。 海老沢　敏、高橋英郎編訳／モーツァルト書簡集　�X／白水社／p143より

　さらにコロラトゥーラのアリアや、コンスタンツェの従僕ペドリッロと侍女ブロンデの組合せにみられるイタリア音楽とイタリア演劇の要素、また、フランスのオペラ･コミックの要素も先取りし、たいへん巧みなジングシュピールとなっている。これがモーツァルト自身のものとしている。これを土台固めにしてそれ以後、モーツァルトは特にダ･ポンテの台本によるオペラ･ブッファの３部作=「フィガロの結婚」、「ドン･ジョヴァンニ」、「コジ･ファン･トゥッテ」や、最晩年のジングシュピール「魔笛」などの名作を生み出していく契機となったようだ。オペラ「後宮からの誘拐K.416a」では二重唱ではなく、各幕末毎に三重唱を配置している。第１幕では後宮に押し入ろうとするペドリッロとベルモンテ、これを阻止しようとするオスミンの三重唱である。その効果をモーツァルトは見通している。

460　モーツァルトよりザルツブルクの父に ヴィーン、1781年９月26日 　ところで、三重唱、つまり第一幕の終曲です。―― ペドリロは、自分の主人を建築師に仕立てて、恋人のコンスタンツェと庭で会えるように目論みます。太守ゼリムは彼を雇い入れました。―― 番人のオスミーンは、このいきさつを何も知りません。彼は粗暴な男で、外国人と見れば無礼きわまる態度をとる悪魔のようなやつで、彼らを庭に入れようとしません。最初のところは、お見せしたようにとても短いのです。―― 歌詞がきっかけを与えてくれたので、かなりうまく三声に書き分けました。そのあとすぐに長調がピアニッシモで始まるのですが―― そして、これこそ幕切れにふさわしい終り方です。―― 騒ぎは大きいほどよく―― 短いほどいいのです。―― それで聴衆の興奮が拍手までに冷めないように。 海老沢　敏、高橋英郎編訳／モーツァルト書簡集　�X／白水社／p145より

　第２幕では２組の恋人たちの四重唱が置かれている。これは原作では第３幕の初めに置かれていたが、台本のシュテファニーにここへ置くよう改めさせた。第３幕では太守を讃える合唱が置かれ、フィナーレにふさわしい響きと雰囲気を醸し出している。


　このオペラの根底には当時の大きな流れだった啓蒙思想が伺える。その一つが敵をも許す寛容さである。これは聖書の兄弟愛にその原理を求めるのではなく、理知の世界での考えであった。このオペラでは、寛容さをもつ人間こそ尊敬に値するという思想を示している。モーツァルトにドイツ語のジングシュピールを作曲するように求めた皇帝ヨーゼフ�Uは、啓蒙思想の支持者であった。イスラム教徒の太守を悪者として描くのではなく、キリスト教徒であるスペイン貴族たちを上まわる優れた人物して、トルコの太守セリムを置いているが、やや逆説的論法も伺われるのである。この重要な役割を果たす太守セリムを歌手ではなく、歌わない演劇俳優を、モーツァルトは指定している。これが大きな劇的効果を発揮している。モーツァルト自身も啓蒙思想にほどよく共鳴していた人間であった。

　オペラの物語はこうである。――コンスタンツェは海賊に誘拐され、トルコのイスラム教徒の太守セリムの後宮に囚われていた。しかし、太守セリムがコンスタンツェを拉致などしたのではなく、拉致した海賊からいわば正当に自分の後宮のために買い取って後宮に住まわせていた。しかし、太守は真実の愛を彼女に求め、彼女の合意がなければ指一本彼女に触れようとしなかった。さらに彼女を助け出そうとして侵入して来た彼女の許婚者ベルモンテに、最後的にはコンスタンツェを委ね解放したのである。しかも侵入して来たコンスタンツェの許婚者ベルモンテの父親は、かって太守に悪事をはたらいた敵的存在だった。なのに太守セリムは悪に対して悪をもって返さない、悪に善をもって報いると言って、コンスタンツェとベルモンテをスペインへ送り出した。――

　「後宮からの誘拐」において表現されるムスリム=イスラム教における人間像は、一つの理想である。太守セリムのような人間は、どのような宗教であれ、すべての人間に現代最も必要とされる人間像でもある。現在、過去のあの出来事もこのような人物の言動で解決したと思われることが多々ある。そしてモーツァルトはムスリム自体を絶対視しているわけではない。このような人物の考と行動がすべての平和への鍵と考えたのである。そのような理想を愛をもって描いたのである。

　曲名の「後宮よりの誘拐」も大きな興味を惹く。これがすべてを語っている。心の狭い人間なら<後宮よりの奪還とか逃走.とでも言いたいところかもしれない。広い愛、そして無直な目でモーツァルトはこのオペラを表現したと思われる。敢えて相手の立場を重んじた視点を置いて、原作者は<誘拐>としたのではなかろうか。だから<Entfuhrung>を断じて<逃亡>と訳してはならない。この語に逃亡の意味は無いし、さらさらモーツァルトの意思でもないからである。あくまで太守を重んじ自己を愚とし、自己主義でなく利他主義、太守を重んじ、コンスタンツェの婚約者ベルモンテは太守の後宮から誘拐するという表現をとっている。

　またモーツァルトの妻となるコンスタンツェをいかに愛していたかもひしひしと感じられる。作曲は1781年７月30日-1782年５月19日にかけて、このオペラの初演は1782年７月16日、そして結婚は1782年８月２日で、作曲と結婚は無関係ではない。コンスタンツェKonstanzeの語義の通り貞淑で意志の強い女性としてオペラで描いている。ザルツブルクの大司教から解放され、ヴィーンで妻を得たという青年モーツァルトの実生活の心情も形を変えて映し出されてもいるのではないだろうか
。初演から大成功だった。1782年に16回も繰り返し上演された。翌年にはプラハやライプツィヒ、それ以降もドイツ語圏の各国で相次いで上演された。モーツァルトはこのオペラをジングシュピールSingspielと位置づけ、台詞が入るフランスで生み出されたオペラ･コミックと同じ形を取っている。

　1776年、皇帝ヨーゼフ�Uの肝いりで始められたドイツ語オペラ、つまりジングシュピールであったが、この時期には衰退を迎え、イタリア語のオペラ･ブッファが皇帝直轄のブルク劇場では全盛を迎えようとしていた。モーツァルトの「後宮よりの誘拐」は、まさしくその切り替わりの分岐点でもあった。そして３つのオペラ・ブッファ、「フィガロの結婚」（ヴィーン、ブルク劇場初演）、「ドン・ジョヴァンニ」（ヴィーン、国立劇場初演）、「コジ・ファン・トゥッテ」（ヴィーン、ブルク劇場初演）が続くのである。

　「後宮からの誘拐」の上演はすんなりいかず、様々な事情で延期や作曲の途中中断などで約１年近く経過してしまった――1781年７月30日〜1782年５月19日作曲――。そうした苦労の甲斐もあり、６月16日ブルク劇場での「後宮からの誘拐」初演は大成功となった。グルックも皇帝ヨーゼフ�Uも、かのコロレド大司教も絶賛したとか。それは啓蒙主義者コロレド大司教は、強く太守セリムの人物像に共感したと思われる。この後にコロレド大司教とモーツァルト出会う機会があれば、和解があったかもしれない。
　翌年にはプラハやライプツィヒでも上演され、その後もドイツ語圏の国々で相次いで上演された。

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＜物語＞


［登場人物］

トルコの太守セリム コンスタンツェ（スペインの貴族の娘） ベルモンテ（コンスタンツェの許婚者） ブロンデ（コンスタンツェの侍女） ペドリッロ（コンスタンツェの従僕） オスミン（後宮の番人）

演劇俳優 ソプラノ テノール ソプラノ テノール バス

　時は18世紀。スペイン貴族の娘コンスタンツェは、その侍女のブロンデそして従僕のペドリッロを伴っての航海中に海賊に襲われた。海賊はこの３人をトルコの太守セリムに売ってしまう。コンスタンツェは太守セリムの宮殿の後宮（ハレム）に軟禁されていた。侍女ブロンデは番人オスミンの奴隷にされ、従僕ペドリッロも宮殿で太守に仕えていた。太守セリムはコンスタンツェに愛を求め、しかも真実の自発的な愛を求め続けていた。しかし、彼女は頑なに拒んでいた。それは祖国スペインに愛を誓った恋人ベルモンテの存在があった。コンスタンツェの従僕ペドリッロはコンスタンツェの許婚者ベルモンテに、３人の救出依頼の手紙をすでに出していた。また従僕ペドリッロと侍女ブロンデは恋人同士であった。

第１幕

トルコの後宮

　コンスタンツェと侍女ブロンデ、コンスタンツェの従僕ペドリッロのことをペドリッロの手紙で知ったスペインのコンスタンツェの許婚者ベルモンテは、３人を救出するためにスペインから太守の宮殿にやって来た。宮殿の中の様子を伺うベルモンテは後宮の番人オスミンに追い返される。だが、運よくベルモンテは今や太守に信頼されている従僕ペドリッロと再会し、３人を救出するための計画をペドリッロに打ち明ける。

　一方、太守セリムはコンスタンツェに求愛をし続けているが、コンスタンツェは受け入れない。もうがまんも限界と太守はコンスタンツェに対して明日までが回答の期限と言って、彼女を退出させた。そこへやって来たのがコンスタンツェの許婚者ベルモンテを連れてやって来たペドリッロ。ペドリッロはベルモンテをイタリアの建築家と告げて太守に紹介した。すると建築好きの太守は、ベルモンテを宮殿に雇い入れた。ペドリッロとベルモンテの２人は番人オスミンの制止を振り切って、コンスタンツェに会うために後宮に入って行く。

第２幕

　今は女奴隷となってしまったコンスタンツェの侍女ブロンデを、後宮の番人オスミンが口説いている。一方、太守セリムは、コンスタンツェに求愛をし続けている。番人オスミンを追い返した侍女ブロンデのところへコンスタンツェの従僕へペドリッロがやって来て、３人の救出のためにコンスタンツェの許婚者ベルモンテが宮殿に侵入して来たことを伝えた。ベルモンテからペドリッロに託された指示事項は、「番人オスミンに眠り薬入りの酒を飲ませよ」という指令であった。ペドリッロが番人オスミンを眠り薬入りの酒で眠らせてしまう。その時、四人は再会を喜び合う。脱出は真夜中12時と決めた。しかし、ベルモンテとペドリッロは各々の恋人のハレムでの軟禁という状況のため、コンスタンツェとブロンデ二人の身の潔白について疑いを持っていた。あらぬ疑いをかけられたコンスタンツェとブロンデは、男たちをなじる。やっとベルモンテとペドリッロが２人の潔白を信じたので、２組の恋人たちは仲直りとなる。

第３幕

　真夜中に４人は梯子を使って脱出しようとしたが大失敗、全員捕まってしまう。そして４人は太守セリムのところに連れられて来られたのであった。さらにこの時スペインから来たベルモンテが、太守セリムの宿命の仇敵の息子であることが判明してしまったのである。そのためベルモンテの知らぬこととはいえ、太守セリムの怒りが収まらずいや増すのであった。しかし、太守セリムはベルモンテとコンスタンツェの深い愛を見て取ったのであった。セリムは、「悪に対して悪ではなく、善を持って報いる」と言って、太守セリムは４人を放免して故国に送り返すことを決める。この時、トルコ兵たちが太守セリムの徳と栄光を讃えたのであった。「偉大なる太守を称えよ。その富に栄光あれ。その恵み深きこうべよ輝け。これは歓呼にあふれ、名誉に満ち満ちている」と歌うと、太守の配下の兵士たちも加わり、太守を大称讃する大合唱となったのであった。