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制作者：国本静三

わが指針

オペラ「ニーベルングの指輪」（４部作）
　第一夜 「ヴァルキューレ Die Walküre WWV86B」

　ヴィルヘルム･リヒャルト･ヴァーグナーWilhelm Richard Wagner^ドイツ（1813-83）

　ヴァーグナーWagner^ドイツ（1813-83）は「ニーベルングの指輪」への第一歩の草案を、当初は北欧神話の英雄であるシグルズの物語をモチーフとした「若きジークフリート」の韻文草稿を1851年６月に書き上げた。この着想は次第に構想がふくらみ、1851年10月に友人に、つまり「ジークフリート」の前後に３幕の序と３編のドラマ、つまり４部作構想にふくらませる計画を告げている。３幕の序とは後の「ラインの黄金」のことで、実際には４幕=４場とした。
　
　1851年11月に「ヴァルキューレ」の散文草案を始めた。初めは「ジークムントとジークリンデの処罰」としていたが、11月20日のリストへの手紙で「ヴァルキューレ」に決めていることが分かる。「ニーベルングの指輪」４部作の中で最も早く題名が決まったものである。

　1852年５月17-26日に散文草稿を書き、６月１日-７月１日に「ラインの黄金」より先に韻文草稿「ヴァルキューレ」がチューリッヒにおいて完成された。

　作曲は1854年６月28日-12月27日に全体草稿を書いた。６月28日〜９月1日第１幕全体草稿を完了。９月４日〜11月18日第２幕全体草稿を完了。11月20日〜12月27日にかけて第３幕全体草稿を完了。これは声楽のパートと管弦楽パートに当たるところは、ピアノ譜のような楽譜で書く作業である。1855年１月-1856年３月20日にかけて総譜草稿を仕上げた。ここで管弦楽各パートが揃ったスコアを作る作業=管弦楽化が行われたのである。1855年７月14日-1856年３月23日にかけて総譜の清書をチューリッヒで完成していった。

　地上界。３人のラインの娘が、ラインの黄金を守っていた。そこへ地底の国ニーベルング族の長、小人アルベリヒが現れた。ラインの娘たちから次のことばを聞く。“このラインの黄金で指輪を作ると無限の力が与えられ、世界を手に入れることができる。しかし、愛を断念した者だけが指輪を作ることができる。”　これを聞いて、アルベリヒは愛への呪いを宣言し、黄金を奪って逃げ去った。

　天上界。結婚の神=フリッカと夫･神々の長=ヴォータンは、完成したヴァルハラ城をしげしげと眺めている。フリッカの妹･美の神=フライアを与えるという報酬で、巨人族の兄弟、兄ファゾルトと弟ファフナーに城を作らせたのであった。そこへ巨人兄弟が来て、“ファゾルトが城は完成したから、フライアを契約通り報酬として引き渡せ”と、言った。だがフライアのみが、神々が永遠に老いず若さを保つ金色のリンゴの木を栽培できたのである。彼女がいなくなると神々は滅びてしまうのである。
　雷神ドンナーと平安の神フロー、火の神ローゲもやって来て、ラインの黄金について語る。ヴォータンとフリッカは、これを手に入れたいと心に決める。巨人兄弟は報酬としてラインの黄金の指輪を要求し、受け取るまでフライアを人質として預かると言い残し、フライアを連れ去る。そのため神々は、若さと活力が失せていった。ヴォータンとローゲは、地底のニーベルング族の国ニーベルハイムに降りて行った。

　地底界の国ニーベルハイム。アルベリヒは、弟ミーメ=鍛冶屋に命じて造らせた隠れ頭巾を、むりやり分捕ってしまう。その時ヴォータンとローゲが地上からやって来た。アルベリヒは自分の宝の山を自慢し、隠れ頭巾で姿を隠したり、思いのままに姿を変え、大蛇や小さな蛙に姿を変えたところを、ヴォータンが足で踏みつけ、ローゲがアルベリヒの頭巾を奪い取る。アリベリヒの手足を縛り、天上界へと連れて行く。アルベリヒは解放を要求した。ヴォータンとローゲは身代金として宝と黄金を求めたので、黄金の財宝が運び出される。ヴォータンはアルベリヒから腕ずくで指輪を抜き取る。アルベリヒはこの時、この指輪をはめる者に死をもたらすという呪いを指輪にかけ、地底の世界へ去って行った。

　そこへフリッカ、フロー、ドンナー、さらにフライアを連れた巨人兄弟ファゾルトとファフナーが、やって来る。巨人兄弟は、フライアの姿が隠れるだけの黄金を積み上げるよう要求する。隠れ頭巾と指輪を要求したが、ヴォータンは指輪は拒否する。その時、地底から知の神エルダが現れ、“指輪をもっていると呪いから逃れられない”と、警告して姿を消す。ヴォータンは迷いつつ、指輪を宝の山に投げる。フライアは解放される。巨人兄弟は宝の分配をめぐって争い始め、弟ファフナーが兄ファゾルトを殴り殺してしまう。そして宝をすべて持ち去った。神々は、アルベリヒがかけた呪いの力の恐ろしさに沈黙するばかりであった。
　ドンナーは天を浄めるために、高い岩に上って槌を振る。雷鳴が轟き、雨が降る。雨がやみ、晴れ上がると、フローはヴァルハラの城へ虹の橋を造った。神々はゆっくりと入城して行くのであった。

　時は流れて何年経ったのかわからない。ヴォータンはヴェルゼという名で人間として世に下る。それは指輪の行く末を案じてのことであった。でも神ヴォータンとしては手を出すことはできない。神として契約を巨人ファーファーと交わしたからである。神でない誰かに指輪を確保させるという遠大な構想を考えた。人間の姿になったヴェルゼ=ヴォータンと人間の女性との間に双子、つまり息子ジークムントと娘ジークリンデが生まれた。ヴェルゼは戦いに明け暮れていた。ある日息子と家に帰ってみると妻は殺され、娘ジークリンデは行方不明になっていた。ヴェルゼは息子ジークムントに狼の毛皮を残して、天上に去って行った。ジークムントは世に不幸をまき散らすように、争いに明け暮れて生きていた。そしてついに、ジークムントは、フンディングとジークリンデ夫婦が住む家にたどり着た。ここから「ヴァルキューレ」の物語は始まる。


　関連事項：

★　ヴァルキューレは、死んだ勇者を天上のヴァルハラ城に運ぶ任務があった。
★　ヴァルハラWalhalla^独語もしくはヴァルホルValholl^{古ノルド語} という。Valは<戦場に倒れた者>のholl<館>の意。北欧神話では神々が壮麗な神殿に住み、栄光に満ちた生活をしている。中でも最も豪壮な館がヴァルハラで、そこには主神であり戦いの神オーディン=ヴォータンが、死んだ数多くの戦士たちをもてなしている。狼の像が西の扉前に下がり、その上には舞い降りる鷹の姿がある。これらは戦闘と殺戮を表す象徴である。この城には540の扉があり、戦いに出る時１つの扉から800人（960人とも言われている）の戦士が同時に出て行く。
　
★　現実にヴァルハラ城が存在する！：バイエルン２代国王ルートヴィヒ�T（1786-1868、在位1825-48）が建てた。ヴァルハラ城といわれる。ルートヴィヒ�Uの祖父に当たるルートヴィヒ�Tが19世紀の後半にドイツの偉人を祀るために建てた神殿である。レーゲンスブルクからドナウ川を10kmほど下った小高い丘の上にある。アテネのパルテノン神殿に似せて造られたといわれている。

　嵐を思わせる音楽。<ジークムントの逃走>が込められている。低弦でジークムントの駆け足が表現される。こうした描写的な音楽が頻繁に出てくるのは「ニーベルングの指輪」の特徴かも知れない。標題音楽の道を歩むヴァーグナーの描写的な表現が見られる序奏である。彼の描写は、示導動機を使うが、立体的な構築性や、<記号的><象徴的>要素はみられない。

　物語：

トネリコの木が立っている。 ジークリンデはジークムントに水を飲ませる。 制作：Arthur Rackham (1867-1939)

　地上界。中央に大きなトネリコの木が立っている。疲れ切った地上の人間であるジークムント（ヴェルズング族）が、家の扉を開けて入って来た。家の中に誰もいないのを確かめ、炉の側に倒れる。その家はフンディングとジークリンデ夫婦の家であった。フンディングの妻ジークリンデが奥から出て来て、彼を見つける。求めに応じて水を与える。ジークムントは彼女の顔を見て何か惹きつけられていく。彼は自分が傷つき、追われる身であることを打ち明けた。ジークリンデは、密の酒を疲れ切ったジークムントに勧める。敵に追われているジークムントは、この家に災いが訪れてはと恐れ、立ち去ろうとする。

　彼女は、“すでに不幸が住んでいる家に、これ以上不幸をもたらすことは不可能”、と言って彼を引き留める。ジークムントは名前を彼女に問われて、ヴェーヴァルト（悲しみの者）と偽りの名を言う。彼女の夫フンディングの帰宅を待って、ジークムントを泊めるかどうかを決めることになる。二人はフンディングの帰りを待っていた。

　示導動機：
　
　二人が次第に魅せられて行く様が、独奏のチェロで<ジークムントの動機>の下向から上向の跳躍に替わって行く。コントラバスによって<愛の逃亡の動機>と< <ヴェルズングの愛の動機>を紡ぎ出される。クラリネットとチェロが絡み合っていく。

　物語：

妻に食事の用意をいいつけ、この男が妻に似ているのに驚く。 Arthur Rackham(1867-1939)制作

　ジークリンデの夫フンディングが帰宅した。家にいる見知らぬ男にいぶかるが、妻ジークリンデは事情を説明する。妻に食事の用意を言いつけ、この男が妻に似ているのに驚く。ジークムントは、“フリートムント（平和）あるいはフローヴァルト（喜び）でありたいが、ヴェーヴァルト（悲しみ）と名乗らざるを得ない”、と語った。悲運に満ちた身の上を語り始める。ヴォルフェ（狼の意､実はヴォータン）という名の勇猛な父に連れられ戦いに出た間に、敵によって家は焼かれ、母は惨殺され、双子の妹は行方不明になったことを話した。

　その父と森に逃げたが、はぐれてしまった。自分と出会う人々は自分を忌み嫌う。“自分の行く先々では争いが起こる。今日も愛のない結婚を迫られた娘をかばったばかりに、その娘の兄を殺す羽目になった。さらに娘も死なせてしまった。そしてやっとここへたどり着いた”、と述べるのであった。

　なんということだろう！　その娘の一族とフンディングは親族であった。この度もフンディングは呼び出されたが、間に合わずこうしてすごすごとこうして帰ってきたのだった。フンディングは敵であると判明したジークムントに、“一夜の宿を貸すが、明朝は果たし合いだ”、と宣言する。フンディングは妻に寝酒を用意させるが、ジークリンデはその酒に眠り薬草を混ぜた。その時ジークリンデは、ジークムントになぜか外のトネリコの木の幹の一点を目で指し示している。だがジークムントには意味が分からなかった。フンディングと妻は彼をそのまま残して寝室へ行く。

　示導動機：

　<フンディングの動機>がホルンで始まり、チューバ群で補給されてフンディングの性格を示して行く。低弦で<ヴェルズングの苦悩の動機>がハ長調で出てくる。だがその後半音階的転調で変ニ長調の<ヴェルズングの悲哀の動機>が、ジークムントが何があっても気高い心を失わないことを示してている。さらに管楽器で<ヴェルズングの英雄の動機>が呈示される。この箇所の音楽は「神々の黄昏」において「ジークフリート葬送行進曲」で再現される。ヴァーグナーもこの第２場の<ヴェルズングの英雄の動機>を重要視している。この後の台本のト書きと音楽が密接になる。<ジークリンデの動機>が彼女を動きを示している。

　物語：


　ジークムントは、炉の側に一人身を横たえている。父が言っていた言葉を思い出していた。窮すれば必ず一本の剣が授かるというものである。その時、炉の火がトネリコの幹に剣が刺さっているのを照らす。しかし、彼は気づかない。炉の火が燃え尽き、暗闇なった時、夫を薬入りの酒で眠らせたジークリンデが、ジークムントのもとへやって来た。

　彼女は自分の身の上を語り始める。自分はさらわれた身で、自分は無理矢理フンディングの妻にされた。その婚礼の宴に見知らぬ一つ目の老人ヴェルゼ=ヴォータンが現れ、剣をトネリコの幹に突き刺し、これを引き抜ける者こそ、この剣にかなう者と言った。自分にはその老人が父だと分かったと、話すのであった。今まで誰もその剣を引き抜けることができなかった、と告げた。

　ジークムントは今武器と妻を得たと言い、ジークリンデを抱きしめると突然に扉が開き、春の夜の月の光が刺し込んだ。二人は愛の陶酔に浸る。ジークリンデはジークムントが、自分に似ていることに気づき始める。父の本当の名をたずねるとヴェルゼとジークムントは答える。ジークリンデは高らかに、“あなたの名はジークムント！”、と宣言する。ジークムントは剣をノートゥング（危機の剣）と名づけ、幹から剣を力いっぱい引き抜いた。ジークリンデと共にここを出て、新天地を目指すことを決心する。ジークリンデは自分こそ双子の妹であることを告げる。ヴェルゼ、つまり神々の長ヴォータンと人間の女との生まれた兄妹であった。“ウェルゼの血よ、栄えあれ！”、とジークムントは叫んだ。愛に結ばれた兄妹は、夫と妻として二人は固く抱き合った。

ジークムントは剣と妻ジークリンデを得る！ Arthur Rackham(1867-1939) 制作

　示導動機：

　<剣の動機>がここで初めて正式に登場する。トランペットからフルート、オーボエと移って行く。<愛の陶酔の動機>のジークリンデの歌は<ヴァルハラの動機>に変わって行く。ジークムントとジークリンデの二人の歓喜を表す音楽は最高潮に達したと思うと、最後でト長調の主音上に「減７の和音」が入り込む。この二人の行く末の不安を暗示していると思われる。

　関連事項：
　
★減７の和音：短３度を３つ重ねて形成され、根音から数えて最上音と減７度の音程をなす和音。オクターヴ中に作られる12の減７の和音は、３つの種類しかない。他の９つはその３つの展開形であるに過ぎないからである。12の音に減７の和音を置いてみると下記の通り。

�@

　以上の楽譜�@の12の和音は以下の３つに還元され、下部に示した数字は上記の楽譜�@の和音番号である。それぞれの３つの和音は楽譜�Aの３つと同じ和音である。つまり同じ構成音をもっている展開形なのである。

�A

　さて、減７の和音はおもしろい性格をもっている。すべてのこの和音はすべての調の何らかの和音と読みかえ･見なすことが理論的に可能である。どんなに遠い調へも行くことができる！　しかも、明確な調の性格をもたないので、ヴァーグナーは特に興味をもち、多用している。無調的な世界への曙を示したとも言える。これは平均律での鍵盤楽器で考えれば簡単に理解することができる。思い直し、見直しがどんどん広がっていく和音なのである。上記の12．の和音を使って読みかえをしてみる。ハ長調上であればこの和音は、根音省略の属和音�Xの９度和音で、最高音が変化音となっている。下記の楽譜�Bの４つの和音はピアノで弾くと全く同じ音の和音となる。その意味は、理論上それぞれの和音からそれぞれの他の遠い調に転調が可能になるという利点である。しかもくっきりはっきりした機能的和声感ではなく、ファジーな転調感を得ることが可能ある。

�B
　　12

　ヴァーグナーはさらに<トリスタン和声>を用いる。上記の楽譜�Aのように３つの減７の和音からそれぞれ３つの和音を作り出せる。これが<トリスタン和声>で、半音階的読みかえを行うのである。楽譜�C

�C

　楽譜�Cを基本形和音に置きかえると楽譜�Dのようになる。

�D

　ここでの序奏は、複雑な内容の暗示である。その意味で「ヴァルキューレ」第１幕や第３幕と性格を異にしている。先ずジークムントとジークリンデの逃避行が表現され、勇ましいヴァルキューレの騎行の動機も出てくる。

　物語：


　地上界。神々の長ヴォータンが、槍をって立っている。そこへヴォータンと知の女神エルダとの間に生まれた娘ブリュンヒルデが、武具を整えた姿で現れる。彼女はヴァルキューレ、すなわち戦死した英雄を天上のヴァルハラ城に運ぶ役目をもっていた。ヴォータンはブリュンヒルデに、決闘でジークムントがフンディング倒すよう命じる。彼女が高い岩の頂きに上がると、ヴォータンの妻フリッカ=結婚の女神が怒りに燃えて牡羊の車に乗ってやってくるのを見た。これをヴォータンに知らせて、去って行く。

　フンディングから訴えを聞いたフリッカは、夫を裏切って駆け落ちし、近親相姦の罪を犯したジークリンデとジークムントに厳罰を科すように、ヴォータンに要求する。ヴォータンが彼女をなだめても納まらず、おまけに夫ヴォータンがエルダや人間女性に手を出し子供を生ませたことを非難し始める。そもそもこの双子兄妹は、ヴォータンがヴェルゼと名を変え人間になって人間の女に生ませた二人であった。それをなじり、そしてジークムントに加担しないよう迫る。ヴォータンは、彼の<遠大な構想>のために神々の掟に縛られない自由な英雄の創造が不可欠だと説くが、フリッカはその主張の矛盾をつき、女神たる自分の名誉を守るためにジークムントへの助太刀をやめ、フンディングに勝たせるよう、約束させてしまう。

　示導動機：

　対話場面の間に多くの示導動機が現れ、立体的な組み立てもみられる。

　物語：


　ヴォータンは再び現れたブリュンヒルデに、自分の企ての挫折を嘆き、しみじみと語るのであった。ヴォータンの話は次のようであった。――かって権力の虜となり、人をあだむき、裏切りを重ねてきたこと。ニーベルング族のアルベリヒがラインの黄金で作り上げた指輪を自分が奪い取ったこと。その指輪を巨人兄弟にヴァルハラ築城の報酬として与え、その城から世界を支配し始めたこと。それは大地母神エルダが神々の終末の到来を予言し、指輪を手放すよう警告したからであると。また、その終末について知りたい一念でエルダと交わり、娘ブリュンヒルデが生まれたこと。他から生まれた８人の姉妹と共にヴァルキューレとして育て上げ、アルベリヒの軍勢の襲来に備えて勇者たちを集めさせたこと。――　ヴォータンはしみじみと語るのであった。

　もし、アルベリヒが巨人族から指輪を取り戻せば、その魔力でヴァルハラも万事休すとなる。ヴォータンは先手を打って巨人族から指輪を奪い返したいが、自分が契約の神である以上、契約を交わした相手を裏切ることはできない。そこでヴォータンは、自分と全く関わりなく行動する英雄による指輪奪回に望みを置くだけであった。だが、神々に逆らう者を神である自分が育て、神々の制裁から身を守れる剣をも授けたいと思っている。ブリュンヒルデはそれに対して、その彼はすでのその剣ノートゥングを得ている、と告た。その英雄こそジークムント、その彼をヴォータンが育て戦い抜いてきた、と語った。

　しかし、この時ヴォータンは自己矛盾に陥り、悩んでいた。ヴォータンは解決は<終末>しかないと、絶望的で破壊的な願望に取り憑かれてしまう。ヴォータンとブリュンヒルデのこの特別な対話は、父娘の愛の陶酔――近親相姦的愛――となって燃え上がっていく。しかし、ヴォータンはこれを打ち消すように、突然にことばを覆した。ブリュンヒルデにフンディングを助け、ジークムントを殺すよう厳しく命じた。そして姿を消してしまった。ブリュンヒルデは今まで見たことのない父の姿に、驚きを隠せないのであった。

「ブリュンヒルデ」

ヴォータンとブリュンヒルデは対話を重ねる。 Arthur Rackham(1867-1939)制作	ルドンRedonフランス（1840-1916） 「ブリュンヒルデ」1894年制作

　示導動機：

　ヴォータンの語りはますます叙事的になる。音符は記譜されているが、シュプレッヒゲザングに近いものである。

　物語：

　逃亡する双子兄妹のジークムントとジークリンデ。ジークリンデは愛の充足を得た今、過去の記憶に苦しんでいた。夫フンディングとの虐げられた夫婦生活やヴェルズング族滅亡の体験の記憶が襲いかかり、異常な精神状態に傾いていった。幻覚に取り憑かれた彼女は、興奮の極に達する。汚れた自分から速く逃げるようにと、ジークムントに告げる。ジークムントは逃亡をやめて、ここでフンディングを待ち受け、迎え撃ちにして復讐することを決意する。ジークリンデはフンディングの角笛の幻聴に襲われ、怯え切っている。彼女は気を失ってジークムントの腕の中に倒れるのであった。

　示導動機：

　ジークリンデは幻覚を見る。フンディング一味の角笛が現れる。そして兄と父が留守の間に母が殺され、一族の滅びの体験を幻視する。

　物語：

　ジークムントの腕の中に倒れたジークリンデのもとへブリュンヒルデが現れ、ジークムントに告げた。ジークムントは死ななければならない運命を負っていた。ヴァルハラの城のヴォータンのもとに、ジークリンデと離れて連れて行かれると考えていた。トネリコの幹から引き抜いたヴォータンから授かった剣をもっている限り、ジークムントは勝利を確信していたのに、ヴォータンが自分を死に定め、剣の力を奪おうとしていることを知り、怒りを爆発する。そして妹ジークリンデを離すものかとかき抱き、死んでもヴァルハラには行かないと叫ぶ。ブリュンヒルデは、ジークムントが神々に勇者として迎えられるより妹ジークリンデを選んだことに、衝撃を受ける。そしてすでに実の兄の子を宿しているジークリンデの身は自分が引き受けると告げても、ジークムントが妹を道連れに自刀しようとする。彼の愛の強さを見たブリュンヒルデは自分のヴァルキューレとしての身分を忘れ、逆に彼に勝利を授けると約束して去って行く。

　示導動機：

　ブリュンヒルデはジークリンデの死をジークムンドに予告する。拒むジークムント！　

　物語：

　その時、フンディングがやって来る。フンディングとジークムントの決闘となる。ジークリンデは、“止めて！”、と叫ぶ。そこへブリュンヒルデが現れ、盾でジークムントを守り、フンディングに剣を当てるよう命じる。ジークムントが最後の一撃をフンディングに加えようとした時、ヴォータンが現れ、槍でジークムントの剣を打ち砕く。武器を失った彼の胸をフンディングが槍で突き刺してしまった。ブリュンヒルデは気を失っているジークリンデを馬に乗せ、逃げ去る。フンディングは、ヴォータンの“行け、　失せろ！”の言葉とともに倒れ、息絶えてしまう。ジークムントも父ヴォータンに抱かれて絶命する。ヴォータンは、ジークムントを助けようとして自分の命令に背いたブリュンヒルデのあとを、激怒して追いかけた。

　示導動機：

　ジークムントとフンディングが争う様子は下記の動機を背景に描かれる。

　「ヴァルキューレの騎行」で知られている最も単独でも演奏される部分である。第１幕と同じくヴァルキューレたちが天を駆ける様が表現される。動機の反復と明解な表現ながら、半音階的な和声の動きや極端で大胆な転調が目立つ。不安定な状況を示そうというのだろうか。

　示導動機：

ブリュンヒルデはジークリンデを連れて８人のヴァルキューレの前に現れる。 Arthur Rackham(1867-1939)制作

　物語：

　天上界。死んだ勇者を天上のヴァルハラに運ぶ任務である７人のヴァルキューレたち=ロスヴァイゼ、グリムゲルデ、ジークルーネ、ヘルムヴィーゲ、シュヴェルトライテ、オルトリンデ、ゲルヒルデが、勇者の亡骸を運んで集結して来た。最後にブリュンヒルデが、ジークリンデを馬に乗せてやって来た。その切迫した様子と男性ではなく女性を連れているのに驚く７人のヴァルキューレたちに、ブリュンヒルデは事の次第を話した。そして怒り狂って追ってくるヴォータンから守ってくれるよう願う。だが、ヴォータンの恐ろしさを知るヴァルキューレたちも混乱する。連れてこられたジークリンデはジークムントの死を嘆き、自分も死を望んでいた。しかし、彼女の胎内にジークムントの子が宿っていることをブリュンヒルデから聞かされ、生きる決心をする。ブリュンヒルデは岩山にとどまって、ヴォータンの怒りを一人で引き受けることを決意する。ブリュンヒルデは、ジークリンデの胎内の子にジークフリート（ジークSieg=勝利、フリートFried=平和）という名を授け、ジークムントの剣の破片を渡した。これから生まれて来るジークフリートがこれ使うのだと、告げる。そして東の森へジークリンデを逃がす。

　示導動機：
　
　ブリュンヒルデが現れる直前に第２幕で用いられた<神々の動機>が<ヴァルキューレの動機>に組み合わされる。ブリュンヒルデがジークリンデの胎内の子をジークフリートと呼ぶところで初めて<ジークフリートの動機>が出てくる。これは<剣の動機>から派生した動機か。

　物語：

　激昂したヴォータンがやって来る。７人のヴァルキューレたちは、ブリュンヒルデを取り囲んで見つからないようにする。だが彼にはお見通しで、かえって怒りを買う。最も自分の心の内に通じているはずのブリュンヒルデの裏切りを、激しく非難する。罰として天上界の神々の世界からの追放を宣告した。さらに彼女を岩山で眠らせ、通りかかって彼女見つけた通りすがりの男に与えると、宣告する。ヴァルキューレたちはブリュンヒルデを許すように願うが、ヴォータンは聞き入れず、彼女たちを追い払ってしまう。

　示導動機：

　７人のヴァルキューレたちには、ギリシャ古典劇のようなコロスのような役割が与えられている。怒るヴォータンとブリュンヒルデの間に立ち、ヴォータンをなだめたり、観客の思いを代弁したりする。

　物語：


　ヴォータンとブリュンヒルデの父と娘は、対話を重ねる。ブリュンヒルデは、父ヴォータンがヴェルズング族を愛していたのに、フリッカの介入のためにヴェルズング族を心ならずも打ち棄てた。ブリュンヒルデも彼女の異母兄妹ジークムントとジークリンデ（この二人は双子の兄妹）の愛に心動かされて、罰せられることは承知の上で父の命令に背いたことを、告白する。権力と愛の板挟みの果てに苦渋の決断をせざるを得なかったヴォータンは、娘を許そうとはしない。ブリュンヒルデはジークリンデがヴェルズング族の英雄ジークムントの子を身ごもっていることを告げるが、ヴォータンは動揺しながらも刑の執行を宣告する。ブリュンヒルデは岩山に封じ込まれ、彼女の眠りを覚ます男の妻となる罰を受けるが、せめて臆病な男でなく勇気ある者が妻とするように、岩山を火で囲むことを願った。ヴォータンは心動かされ、その願いをやっと受け入れる。娘を強く抱き、かっての愛の歓喜を語るヴォータンであった！　別れを告げ、接吻する。彼女の神性を奪い、岩の上に横たえて全身をヴァルキューレの鋼の楯で覆おった。火の神ローゲを呼び出し、岩山を炎で囲ませた。眠りについた娘を振り返りつつ、ヴォータンは去って行くのであった。

ヴォータンはブリュンヒルデの神性を奪い、岩の上に横たえて全身をヴァルキューレの鋼の楯で覆おう。 Arthur Rackham(1867-1939)制作

★　第３幕第３場こそ、最もオペラ「ニーベルングの指輪」全体で突出した箇所だと考えられる。音楽表現も劇的展開もたいへんな盛り上がりを見せる。「ラインの黄金」そして「ヴァルキューレ」全体の総論となっているからである。ドラマとしては神話とはいえ実の父娘の異常な愛=抱擁･愛の歓喜･接吻は何を表すのか。これは近親相姦的愛と考えた方が謎解きは容易にみえる。神話はヴァーグナーの一つの隠れ頭巾と思われる。この執拗とも見える自己分裂したヴォータンの愛こそ、ヴァーグナーそのものであろう。ヴァーグナー自身を最もよく表しているのではないだろうか。

参考ディスク

ＤＶＤ　ＵＳＢＧ９０１５-１６　「ヴァルキューレ」（発売2007/11/21）

ジェームズ･レヴァイン指揮、オットー･シェンク演出
メトロポリタン歌劇場管弦楽団･合唱団

８人のヴァルキューレたち：

主要参考文献

リヒャルト･ヴァーグナー（山田ゆり）／ヴァーグナー　わが生涯／勁草書房 Mein Leben1870,1991刊による
リヒャルト･コジマ（三光長治･池上純一･池上弘子）／コジマの日記１／東海大学出版会2007刊
監修:三光長治 高辻知義 三宅幸夫／ワーグナー事典／東京書籍
三光長治／ワーグナー／新潮文庫
Das Braune Buch 1865 bis 1882/Richard Wagner/Serie Piper Band 876

★　ヴァーグナーの作品

2007-2024

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