Beethoven

双子の名作＜２＞「第９」――歓喜の頂点

　ルートヴィヒ･ファン（ヴァン）･ベートーフェン（ヴェン）Ludwig van Beethoven^ドイツ（1770-1827）

　★　ドイツ･オランダ語ではルートヴィヒ･ファン･ベートーフェン、フランドル語ではルートヴィヒ･ヴァン･ベートーヴェンと発音
　　日本ではルートヴィヒ･ファン･ベートーヴェンやルートヴィヒ･ヴァン･ベートーヴェンとも表記される

＜ベートーヴェンの交響曲＞

　交響曲は古典派（1750-1820）時代に誕生した。ソナタや弦楽四重奏曲等が独奏や室内楽のための楽曲とすれば、交響曲は管弦楽のための楽曲である。そしてこの時代に誕生した重要な形式であるソナタ形式が、交響曲はじめソナタや弦楽四重奏曲等で用いられ、楽曲構成に寄与している。108曲の交響曲を作曲したハイドンが、その確立に貢献した。そして41曲の交響曲を作曲したモーツアルトは、さらに一段飛躍した交響曲の世界を開き、ベートーヴェンにおいては、まさしく交響曲の一つの頂点を築いた。そして交響曲はベートーヴェンの中心的な作品分野で、９つの交響曲の流れはベートーヴェンの音楽の発展史を示すものでもある。

　ベートーヴェンのヴィーン時代は1793年から始るが、29歳から数年おきに交響曲を作曲している。しかし、第８番と第９番の間に10年余りの空白があった。たしかにそれは彼の低迷期（1814-16）を挟んでいる。声楽部分を含む「第９番」の３年位前から作曲していた双子の大作ともいうべき「荘厳ミサ曲ニ長調Op.123」（1819-23年）がある。そしてこれらの同時期にピアノ･ソナタ、弦楽四重奏曲の多数の名作を生んでいる。

［交響曲作品表］

作品名	作品番号	作曲年
交響曲第１番ハ長調	Op.21	1799-1800
交響曲第２番ニ長調	Op.36	1801-1802
交響曲第３番変ホ長調　<英雄>	Op.55	1803-1804
交響曲第４番変ロ長調	Op.60	1806
交響曲第５番ハ短調　　<運命>	Op.67	1807-1808
交響曲第６番ヘ長調　　<田園>	Op.68	1808
交響曲第７番イ長調	Op.92	1811-1813
交響曲第８番ヘ長調	Op.93	1812
交響曲第９番ニ短調　　<合唱付>	Op.125	1822-1824

＜「第九」作曲と初演＞

　1822年春以降の当面の作曲は、ピアノ曲「ディアベリ変奏曲op.120」と「荘厳ミサ曲op.123」であった。「第九」はロンドン･フィルハーモニー協会から交響曲の作曲依頼があった1822年12月からやっと着手された。1824年の２月半ばに完成される。おそらくベートーヴェンは、ずいぶん前からあたためていたと思われる。1815年と17年の草稿（スケッチ）帳に第２楽章の主題がある。1818年頃に第１楽章を始めようとしていたし、第４楽章のシラーの詩「歓喜によせて」に作曲しようとする考えは、ボン時代の1793年にさかのぼれる。「第九」を作曲を始めたのは1822年12月、より本格的に着手したのは「荘厳ミサ曲」（1819年４月初旬-23年３月作曲）が完成した1823年夏からだと考えられる（1822年12月-24年２月中旬作曲）。

　1824年２月中旬に「第九」は完成し、初演は1824年５月７日であった。初演前にベートーヴェンには一つの心配があった。というのは1824年の初頭から、ヴィーンにロッシーニ^イタリア（1792-1868）のオペラが旋風を巻き起していた。そうしたヴィーンの人々の心をみて、「荘厳ミサ曲Op.123」と「第九」の初演をドイツのベルリンで行おうと考えた。だが、ヴィーンの人々の強力な説得で、ヴィーンで行われた。色々あって、ケルントナー劇場で総指揮ベートーヴェン、実質指揮者はシュパンツィヒによって行われた。練習には長い時間をかけて、大成功のうちに終った。満員の聴衆の中で、大きな支持を得て行われた。黒の礼服もなく暗緑色の上着を着たベートーヴェンは、４回の聴衆のアンコールを受けた。

　出版は1826年８月末にマインツとパリのB.ショット社、アントウェルペンのA.ショット社によって行われた。下記の手紙ではベートーヴェンが1825年１月22日に「交響曲第９番」と「荘厳ミサ曲」の出版許可をショット社に与えている。

＜「第九」の特徴と構成＞

　「交響曲第８番」から10余年して、新しい交響曲の作曲依頼があった。すでに耳が聞えなくなったベートーヴェンの意図は、今まで開発してきたすべての書法を使って古典的交響曲の総決算をすることと、人間の声と管弦楽の融合によって人類愛をのメッセージを送ることであった。これによって「荘厳ミサ曲」と「第九」は対になる聖と俗の極地を示すものであろう。そして常に彼の音楽は人を前進へと駆り立てるが、「第九」の音楽は、たしかに人を高揚させる人間の音楽ではなかろうか。彼の信念である「苦悩を通して喜びに至る」という動きを描こうとしている。彼の斬新な作曲書法と前進的な曲想が、我々を歓喜へと導く。第４楽章に取り入れたシラーの詩「歓喜によせて」は、この曲の大きな役割を果たしている。

［第１楽章］…アレグロ･ノン･トロッポ、ウン･ポーコ･マエストーソ

　ニ短調：断片的な音素材を示しながら、ソナタ形式を形成していく。

［第２楽章］…モルト･ヴィヴァーチェ　

　ニ短調：典型的なスケルツォで、３部形式である。第一楽章とも関連のある音素材と第４楽章を示すような音素材を使いながら構築していく。

［第３楽章］…アダージョ･モルト･エ･カンタービレ　

　変ロ短調：ロンド形式に変奏曲を組込んでいる。これはベートーヴェンのお得意中の得意で、よい効果をもたらしている。深い祈りともいえる曲想である。

［第４楽章］…

　フィナーレ：全体を９つの部分から構成されている。

第１部	プレスト　ニ短調 3/4拍子
第２部	アレグロ･アッサイ　ニ長調 4/4拍子
第３部	プレスト　ニ短調 3/4拍子（ここでバリトン独唱が登場）
第４部	アレグロ･アッサイ　ニ長調　4/4拍子
第５部	アレグロ･アッサイ･ヴィヴァーチェ　変ロ長調　6/8拍子
第６部	アンダンテ･マエストーソ　ト長調　3/2拍子
第７部	アレグロ･エネルジーコ、センプレ･ベン･マルカート　ニ長調　6/4拍子
第８部	アレグロ、マ･ノン･タント　ニ長調　2/2拍子
第９部	ポーコ･アレグロ、プレスト　ニ長調　2/2拍子

＜シラー=ベートーヴェン「歓喜によせてAn die Freude」＞

　第４楽章では、ヨハン・クリストフ・フリードリヒ・フォン・シラーJohann Christoph Friedrich von Schiller^ドイツ（1759-1805）「歓喜によせて」が声楽部（４独唱群と混声四部合唱）に使われている。ベートーヴェンはシラーの原詩をそのまま使っていない。べートーヴェン編というべきであろう。いくつかは詩句の順も入れ替えてもおり、原詩を３分の１の長さに短縮してもいる。最初の語句「おお友よ、このような音ではない！」で始まる３行句はベートーヴェンが完全につけ加えたもので、シラーのものではない。ベートーヴェンは音楽家として発想で、「このような音ではない！ nicht diese Töne！」と響きや調子を意味するような広範な意味を込めていると思われる。これらを考えると「交響曲第９番」は、ベートーヴェンのシラーの詩の編作作業からから始まっていたと思われる。彼の作曲に当たっての動機、音楽観、思い入れが強く感じられるのである。
　1808に作曲した「ピアノ､合唱とオーケストラのための幻想曲ハ短調 Op.80」は、「交響曲第９番」との関わりは不明であるが、ベートーヴェンにとっては近しい存在であったのに違いない。管弦楽と合唱の高度な融合を目指す実験的作品となったと思われ、たいへん興味深い作品である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　訳：国本静三　

O Freunde, nicht diese Töne！
Sondern lasst uns angenehmere
Anstimmen, und freudenvollere.

おお友よ、このような音ではない！
そうではなく、もっと好ましく
喜びあふれる音にして欲しいのだ。

Freude, schöner Götterfunken,
Tochter aus Elysius,
Wir betreten feuertrunken,
Himlimlishe, dein Heiligtum！

歓喜よ。壮麗な神々のきらめきよ。
エリュシオン（楽園）の娘よ。
われわれは火を飲みほす勢いで入ろう、
天上のあなた（神）の聖所に。

Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt;
Alle Menshen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flugel weilt.

あなた（神）の不思議な力が再び結び合わせる、
世の流れが強く引き裂いたものを。
すべての人が兄弟となる、
あなた（神）の温和な翼の下にいれば。

Wem der grösse Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein,
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein！

大切な思いがその者に実現したのだ、
一人の友の友人となるということは。
やさしい妻を娶（めと）り得た者は、
歓喜の声をあげよ！

Ja, wer auch nur eines Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund！
Und wer' nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund！

そうだ、同じくたった一つの魂（人間）でも
この地上の大切な存在だと言える者もだ！
これができなかった者は、立ち去るのだ、
泣きながらこの結びつきから！

Freude trinken alle Wesen
An den Brusten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folsen ihrer Rosenspur.

存在するすべてものは歓喜を飲んでいる、
自然の乳房から。
すべての善人も悪人も、
自分たちの薔薇色の道を行く。

Küsse gab sie und Reben,
Einen Freund, geprueft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherb steht vor Gott.

歓喜は、口づけと最高の葡萄酒を、
死の試練を受けた一人の友を、与えてくれた。
虫けらにも悦楽が与えられ、
智の天使が神のみ前に立っている。

Froh, wie seine fliegen
Durch des Himmels praecht'gen Plan,
Laufet Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.

太陽の光が飛びまわるように心おどらせよ、
天のみごとな計画によって。
兄弟たちよ、君たちの道を歩め、
勝利を求める英雄のように喜べ。

Seid umschlungen, Milionen！
Diesen Kuss der ganzen Welt！
Brüder！ übern Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.

百万の人々よ、抱き合え！
全世界に向けた口づけを受けよ！
兄弟たちよ！　星々の天空には
愛する父（神）が、真に住んでおられる。

Ihr stürzt nieder, Milionen？
Ahnest du den, Schöpfer, Welt？
Such ihm über'm Sternenzelt！
Über Stenen muss er wohnen.

百万の人々よ、君たちはひざまづいたか？
世界よ、創造主の存在を感じ取ったか？
星々の天空に神を探し求めよ！
神は、星々の上に必ずおられるのだ。