ベートーヴェン：双子の名作＜１＞「荘厳ミサ曲」――歓喜の頂点

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　ルートヴィヒ･ファン（ヴァン）･ベートーフェン（ヴェン）Ludwig van Beethoven^ドイツ（1770-1827）

　★　ドイツ･オランダ語ではルートヴィヒ･ファン･ベートーフェン、フランドル語ではルートヴィヒ･ヴァン･ベートーヴェンと発音。
　　 日本ではルートヴィヒ･ファン･ベートーヴェンやルートヴィヒ･ヴァン･ベートーヴェンとも表記される。このことはフランドルからドイツ、ボンに移住した祖父ルートヴィヒ（1712-73）に起因する。

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＜甥カール＞


　1814年、ベートーヴェンの名声はピークに達していった。しかし恋の方は不毛であった。考えて見れば――残された手紙などの判断であるが、レオノーレ（友人ヴェーゲラーの妻になった）に始まりヨゼフィーネ（ダイム伯爵夫人）、テレーゼ･マルファッティ（「エリーゼのためにWoO59」の献呈者？）、アントーニエ（ブレンターノ夫人）へと常に真剣な愛があった。しかし、なぜか終始失恋症候群（？！）になってしまったベートーヴェン！　彼はどのような心境だったのだろうか。ともあれ1813年から1814年の間は新作は少ない。当然のことながら収入は減少していた。

　こうして1812年に始まった沈滞と苦悩の時期は1815年になって一段と深まる。1815年11月15日に上の弟カスパル･アントン･カール･ファン･ベートーヴェンCaspar Anton van Karl Beethoven（1774-1815）が死亡した。ベートーヴェンは弟の死の前日に認められた遺書によって遺児カール･ファン･ベートーヴェンKarl van Beethoven（1806-58）の後見人になり、同時に弟の妻ヨハンナも後見人とされていた。彼はこれを不服とした。この母ヨハンナは確かに不貞の女性で、まだ夫が存命中に不義の子を産んでもいた。弟の死後一週間目に貴族裁判所に裁定が持ち込まれた。しかし、母を正後見人、伯父ベートーヴェンは副後見人とするという判定がなされた。さらにベートーヴェンが貴族でないという理由でこの裁定も無効とされてしまった。というのは彼には貴族の出であるという妄想がずっとあったのである。というのはルートヴィヒ･ファン･ベートヴェンのファン vanがその妄想の原因であった。このファンは貴族を示すフォン vonとは異なるもである。このことが判明したしたため、それゆえ貴族裁判所では裁定不可となった。

　再度下級裁判所で再審され、1816年１月16日に単独後見人の任命を受けた。彼は９歳のカールを引き取り、評判の高い寄宿学校に入学させた。かっての弟子カール･チェルニーCarl Czerny^{オーストリア}（1791-1857）を甥カールのピアノ教師としてつけたりもしたが、当のカールは笛吹けど踊らずの状態であった。ベートーヴェンがカールに愛を傾ければ傾けるほどカールは伯父の心から離れていき、問題を起こす少年となっていった。そうしたごたごたした日常生活の中で作曲の方のスランプからも脱出できなかった。それに難聴が加わって生来の性格も重なり、人との交わりも少なくなっていった。

<宛先>フェルディナント･リース　ヴィーン［1816年５月８日］ 　‥‥‥（略）‥‥‥わたしには必要です。わたしの棒給は紙幣で３,４００フローリンになりますが、家賃に１,１００フローリン、夫婦者の召使いに約９００フローリン払うのです。どれだけ残るか勘定してごらんなさい。こうなるといま学校にいっている小さい甥の面倒は全然みられません。学校に１,１００フローリンかかるのですが、学校はよくありません。‥‥‥（略）‥‥‥ 　それで―― それで ―― それで―― もうわかったでしょう。献呈についてもう一度。フィルハーモニック協会から二三注文が出ることは、音楽界はのぞきますが、結構です。なかでもわが愛弟子リースが地位を得て、わたしには優秀な作品がささげられ、師匠はそれに応答する。‥‥‥（略）‥‥‥ 小松雄一郎訳「ベートヴェン書簡集」／岩波文庫p187より

＊　宛先人のリースはかってのベートーヴェンの愛弟子で、この時ロンドン･フィルハーモニック協会の重要メンバーであった｡


　1817年の前半は健康状態がすぐれなかった。ベートーヴェンは５月からハイリゲンシュタットで療養し、７月はヌッスドルフに移り夏を過ごして療養に努めた。

<宛先>マリア･エルデディ伯爵夫人 ハイリゲンシュタット［1817年６月19日］ 　‥‥‥（略）‥‥‥一八一七年の十月六日からというものはずっと病気で、十月十五からはひどい炎症性カタルにやられ、そのため長いあいだ床についていなければなりませんでした。‥‥‥（略）‥‥‥その影響は今になお残っています。わたしは医師をかえました。というのはこれまでのは狡猾なイタリア人で‥‥‥（略）‥‥‥というのは遺憾なことに支出は大変かさんでおり、病気のためろくに書くこともできないため、収入は少ないし、またこの小さい資本金はわたしのものですが、弟が死んだため手をつけるわけには参りません。わたしの棒給（年金）はだんだん少なくなってゆき、今はほとんど無に近いのですから、これは貯えておかねばなりません。‥‥‥（略）‥‥‥ 小松雄一郎訳「ベートヴェン書簡集」／岩波文庫p199より

＊　ハイリゲンシュタットにいるベートーヴェンからミュンヘンに滞在中の伯爵夫人に宛てている｡ここでいっている小さい資本金とは、弟カールから相続した銀行株券８枚のことで､７枚が最後の部屋に残された｡


　1816年から談話筆談帳が必ず用いられるようになった。1817年には音楽の音は全く聞こえなくなった。

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＜「荘厳ミサ曲ニ長調 Missa solemnis D dur Op.123」＞


　1817年の秋、ヨハン･ネポヌク･メルツェルJohann Nepomuk Mälzel^ドイツ（1772-1838）が、メトロノームを制作した。ベートーヴェンはこれを評価し、1818年２月14日のヴィーンの「一般音楽新聞」には、アントニオ･サリエリAntonio Salieri^イタリア（1750-1825）と連名でこの器具の優秀性を称賛し、推薦文を載せている。５月には甥カールと郊外メードリングへ移ってしている（ハフナーハウス）。ここへロンドンのブロードウッド社から集音装置のついたピアノが送られてきた。これによって「ピアノ･ソナタ変ロ長調第28番＜ハンマークラヴィーア＞Op.106」を作曲することもできた。

　この頃に初めて「第９交響曲Op.125」第１楽章の草稿を記している。別の草稿帳にはまた別の交響曲についての草案が書かれている。結論的には２つの交響曲の計画は、「第九」にまとめられていく。また、この年の後半は、甥カール後見人の件で実母と裁判闘争がくり返されている。1819年に入っても12、13歳の甥カールの問題は続き、大問題に発展してベートーヴェンに大きな陰を落とした。こうして難聴、病気、精神的な苦悩をもつベートーヴェンではあったが、常に名曲を生み出す情熱を保有していた。「第九」については中断しながらも忘れ去られはしなかった。そして他の作品への心つもりもでき上がっていた。それは「荘厳ミサ曲Op.123」で、初夏には心の準備ができていた。

　「第九」の創案はかなり進んでいたいたが中断し、この1819年の夏は「荘厳ミサ曲」の作曲に没頭し始めた。この時彼の頭の中にあったのは甥カールの訴訟や、反動で荒れ狂うドイツのことであった。ベートーヴェンは、公然と共和主義者を誇ることを憚らなかった。彼が属していたグループは、ナポレオンがもう一度戻ってきて王族や貴族を一掃してしまうことを熱望もしていた。しかし、ベートーヴェンの高位聖職者や王族・貴族への経済的依存を考えてみると矛盾点も有していたことは否めない。だが、芸術家としての純真な意欲は留まることなく、多くの思いの中で大曲が作曲されていくのである。その作曲目的は次のようであった。

　ベートーヴェンの唯一の作曲の弟子、また友人、パトロンの一人であったルドルフ大公＆司教（神聖ローマ皇帝レオポルト�Uの末子で大公位を持つ高位聖職者・司教）が1819年に枢機卿（４月24日）になり、さらにオロモウツ^チェコ語=オルミュッツ^ドイツ語の大司教（６月４日）に選出された。そのため大司教着座式（1820年３月９日）のために「荘厳ミサ曲」を献呈しようとベートーヴェンは思い立ったのであった。

「荘厳ミサ曲」のベートーヴェンの手写譜 「キリエ」の冒頭部分	シュティラーJoseph Karl Stieler（1781-1858） 1820年制作 「<荘厳ミサ曲>の楽譜を持つベートーヴェンの肖像」

作曲年：1819〜23年／出版年：1827年／初演：1824年４月７日ペテルブルク／献呈：ルドルフ大公

　　　　　　　　　　　　　　　　　＊日本カトリック教会通常式文（公式日本語訳2022年11月27日より使用）を当てる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊日本カトリック教会では音楽上からではなく、典礼司式上の見地から<荘厳ミサ>を<盛儀ミサ>と分類する

第�T章　キリエKyrie（いつくしみの賛歌）
第１部 Assai sostenuto （Mit Andacht “祈りを心込めて”）	Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.	主よ、いつくしを。 主よ、いつくしみをわたしたちに。
	管弦楽の前奏に続き合唱、そしてテノール独唱が“キリエ”と歌い始める。 ４人の独唱、合唱、管弦楽のからみが絶妙。
第２部 Andante assai ben marcato	Christe, eleison. Christe, eleison.	キリスト、いつくしみを。 キリスト、いつくしみをわたしたちに。
	先ず、４人の独唱者による対位法的な重唱。そして合唱が加わる。
第３部 Tempo�T	Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.	主よ、いつくしみを。 主よ、いつくしみをわたしたちに。
	単なる第１部の再現ではない。より荘厳に響く。

第�U章　グロリアGloria（栄光の賛歌）
第１部 Allegro vivace	Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis.	天には神に栄光、 地にはみ心にかなう人に平和。
	合唱のアルトとテノール、そしてバスとソプラノが対になって対位法的に “天のいと高きところには神に栄光。”を歌い、“地には善意の人に平和あれ。”で、合唱４声部による ホモフォニックなフレーズとなり、“主をあがめ”で対位法的（フーガ的）な展開となる。
第２部 Meno allegro	Laudamus te, benedicamus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter mgnam gloriam tuam.	わたしたちは主をほめ、主をたたえ、 主をおがみ、主をあがめ、主の大いなる栄光のゆえに感謝をささげます。
	木管の前奏部分に次いでテノール独唱から４重唱に。そして合唱が加わる。
第３部 Tempo�T	Domine Deus, Rex caelestis, Deus pater ominipotens. Domine Fili unigenite, Iesu Christe. Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.	主なる御ひとり子 イエス･キリストよ。 神なる主、神の子羊、父のみ子よ、
	第一部のテンポに戻り、合唱部と重唱が立体的に重なり合う。
第４部 Largetto	Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dextram Patris, miserere nobis.	世の罪を取り除く主よ、いつくしみをわたしたちに. 世の罪を取り除く主よ、わたしたちの願いを聞き入れてください。 父の右に座しておられる主よ、いつくしみをわたしたちに。
	木管楽器の前奏に始まり、重唱、合唱と続いて力強い祈りの音楽になっていく。
第５部 Allegro maestoso	Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe,	ただひとり聖なるかた、すべてを越える唯一の主、 イエス･キリストよ。
	管弦楽の総奏、合唱が壮大な楽想を形成する。
第６部 Allegro ma non troppo e benmarcato	cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen.	聖霊とともに父なる神の栄光のうちに。 アーメン。
	第５部の楽想を受け継ぎ、フーガそして大アーメン。 そして最後に第一部冒頭　の“天のいと高き所には神に栄光”がもう一度出てくる。

第�V章　クレドCredo（信仰宣言 ニケア･コンスタンチノープル信条）
第１部 Allegro ma non troppo	Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorrem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium, Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum.  Et ex Patre natum ante omnia saecula, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, npn factum, consubtantialem Patri, per quem omnia facta sunt.  Qui propter nos homines, et propter nostram salutem, descendit de caelis.	わたしは信じます。唯一の神、 全能の父、天と地、 見えるもの、見えないもの、 すべてのものの造り主を。 わたしは信じます。唯一の主イエス･キリストを。 主は神のひとり子、 すべてに先だって父より生まれ、 神よりの神、光よりの光、 まことの神よりのまことの神。 造られることなく生まれ、 父と一体。 すべては主によって造られました。 主は、わたしたち人類のため、 わたしたちの救いのために 天からくだり、
	合唱が対位法的に“わたしは信じます、唯一の神”と冒頭で歌い始め、合唱がこの部分では活躍する。
第２部 Adagio	Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, et sepultus est. Et resurrexit tertia die,  secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.	聖霊によって、おとめマリアより からだを受け、人となられました。 ポンティオ･ピラトのもとで、 わたしたちのために十字架につけられ、 苦しみを受け、葬られ、 聖書にあるとおり 三日目に復活し、 天に昇り、 父の右の座に着いておられます。 主は、生者と死者を裁くために 栄光のうちに再び来られます。 その国は終わることがありません。
	合唱のテノールが“聖霊によって”を歌い、重唱が引き継ぎ、そして合唱が受肉の神秘を表現。 そして十字架の受難。キリストの復活を音階的上昇で表現。
第３部 Allegro ma non troppo	Et in Spiritum sanctum, Dominum et vivificantem: Qui ex Patre Filioque procedit. qui cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas.  Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorem. Et expecto resurrrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.	わたしは信じます。 主であり、いのちの与え主である聖霊を。 聖霊は、父と子から出て、 父と子とともに礼拝され、 栄光を受け、 また預言者をとおして語られました。 わたしは、聖なる、普遍の、 使徒的、唯一の教会を信じます。 罪のゆるしをもたらす 唯一の洗礼を認め、 死者の復活と 来世のいのちを待ち望みます。 アーメン。
	第１部のテンポに戻る。“来世のいのちを待ち望みます。アーメン。”から合唱で２重フーガが形成される。 そして重唱が加わり、最後に音階の上昇で結ぶ。永遠の生命への信仰を表現している。