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制作者：国本静三

わが指針

「クリスマス・オラトリオ」

　シャルル･カミーユ･サン=サーンスCharles Camille Saint-Saëns^フランス（1835-1921）

1846年のサン=サーンス	1898年のサン=サーンス

＜サン=サーンスの音楽人生＞


　サン=サーンスSaint-Saëns^フランス（1835-1921）はカトリック信徒でもあるフランスの作曲家。ピアノ奏者、オルガン奏者、著述家と多彩な音楽活動を展開した。２歳半からピアノの手ほどきを受けた。早熟で３才半ですでにピアノ曲を作曲し、５才でハイドンやモーツァルト、ベートーヴェンのソナタを弾きこなし、６才でラテン語、ギリシャ語、数学を習い始めたという。７歳で正式にピアノや和声と作曲、オルガンの勉強を始め、10歳の時、公開演奏でモーツァルトとベートーヴェンの協奏曲を弾いてピアニストとしてデビューを果たした。

　1848年13歳でパリ音楽院のオルガン科のクラスに入学し、1851年に１等賞を受け音楽院を修了する。1853年、聖セヴラン教会、続いて聖メリー教会のオルガニストを務めていく。この1853年の18歳の時、「交響曲第１番Op.２」を作曲、初演した。1856年には「荘厳ミサ曲Op.４」を作曲、翌年初演された。そして1858年の23歳の時にオラトリオ「クリスマス・オラトリオ」を作曲、すでにこの時すでにパリ、マドレーヌ教会オルガニスト（1857～76年）の地位にあった。当時、マドレーヌ教会オルガニストはオルガニストとして最高の地位とされている。教会オルガンには欠かせない即興演奏にすぐれ、リストliszt^{ハンガリー}（1811-86）からも絶賛された。この時期に教会音楽やオルガン作品を多く作曲している。自宅で開いていた音楽サロンには、ビゼー、ビューロー、クララ･シューマン、リスト、ヴァーグナー、サラサーテなどが集まった。フランスでは未だ評価されていなかったヴァーグナーの作品の価値を彼は認め、広めることにも貢献している。

　1861-65年（20代の終わり）にニデルメイエール学校（教会音楽学校）でピアノ科教授を４年間務めた。フォーレ、メサジェ、ジグー等すぐれた弟子を産み出している。1864年にテアトル･リリックの支配人からの依頼でオペラ第２作「銀の鈴」を作曲した（作曲1864-77年、初演は1877年）。1867年に旧約聖書の題材であるオペラ「サムソンとデリラOp.47」に着手し、1877年完成、初演した。

　1871年、普仏戦争敗北直後のパリで、<フランス芸術>をモットーに掲げ、自国の作曲家を激励し新作を演奏するための国民音楽協会を声楽家ビュシーヌ等と設立。これによってフランスの作曲家の器楽作品ために演奏の場を提供した。国民音楽協会にはフランク、ラロLalo^フランス（1823-92）、フォーレなどが属していた。この時期にはサン=サーンスは代表作４つの「交響詩」、すなわち「オンファールの紡ぎ歌Op.31」、「ファエントンOp.39」、「死の舞踏Op.40」、「エルキュール（ヘラクレス）の青年時代Op.50」とオラトリオ「ノアの洪水Op.45」、「ピアノ協奏曲第４番Op.44」、「ヴァイオリン協奏曲第３番Op.61」、「動物の謝肉祭」（12の楽器による）などを作曲し、たいへんな創作活動を展開した。1886年に「交響曲第３番ハ短調<オルガン、２台のピアノ付き>」をロンドン・フィルハーモニック協会The Philharmonic Society Lomdon⇒現ロイヤル・フィルハ－モニック管弦楽団と自身の指揮で初演した。
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＜音楽家としての保守性＞


　歴史の流れの中でものごとや人間を見ると、生きた時代に先んじている作品・研究や人間、その時代より遅れていると感じさせる作品・研究や人間、丁度いいかなと思わせる三種の研究・作品や人間がいる。難しい問題であるが､特に自分を当てはめるとおもしろく大きな反省や意欲も生む。わが願いは、先んじて生きたいと今（2021年81歳）でも思い願っている者である。

　さて、サン=サーンスはどうか？　後者二者の中間にいたように思われる。例えば彼はストラヴィンスキー作曲のバレー音楽「春の祭典」初演では演奏開始後に速攻で憤慨して退席したという。不快感を表したのか。彼は楽器の使い方を知らない、と批判を表した。
　
　また20世紀に入って印象派が台頭する中、ストラヴィンスキーにしたような近代音楽を批判する立場を取り、古典派、ロマン派の考えを保守した、と周囲は評価したと思われる。印象派の先駆けとなった作曲家であるドビュッシーはそのような彼を批判もしたが、他方ではサン=サーンスの成熟した優れた音楽力を深く認め、支持もしていたという。しかし、サン=サーンスの方はドビュッシーの作品をことごとく酷評していたのであった。そういっても彼は例えば、組曲「動物の謝肉祭」（全14曲）（室内楽=原曲と管弦楽版がる）の第７曲「水族館」では、印象派の技法を使っていると評されている。そんな時代の流れにあって、サン=サーンスは保守的な音楽を貫き続けた。この点においては問題点はある。

＜サン・サーンスの教会音楽＞


　当時のパリ楽壇の主要な音楽分野の一つは、オペラであった。サン=サーンスも積極的に挑み、13作のオペラを残した。また教会音楽作曲にも大きな意欲を示している。彼の主な教会音楽作品を示すと「ミサ・ソレムニスMesse solennelle Op.４」(1856年作曲)と1857～76年マドレーヌ教会オルガニストを務めていた時期に作曲した「クリスマス・オラトリオOratorio de Noël Op.12」（1858年作曲）は、サン=サーンス初期の若い時（23歳）の作品であった。
　その後の40代の大作はオラトリオ「ノアの洪水Le déluge Op.45」（1785年作曲、作詞L.ガレ）、「レクイエムMesse de requiem Op.54」（1878年作曲）、そしてオラトリオ「約束の地The Promised Land」（作曲1913年、作詞H.クライン）がある。サン=サーンスの教会オルガニストとしての経験による教会音楽に対する造詣の深さがこれらの作品に現れている。

　サン=サーンスはたいへんな多作家で、彼の作品は19世紀の音楽分野すべてにわたっている。興味深いことにいわゆるアカデミズムという視点にはこだわらず、敢えてそれとは逆の立場を取ることも厭わなかった。まだ充分な評価をヴァーグナーを早くから擁護し、またリストの交響詩をフランスに紹介した人でもあった。キリスト信仰や道徳に問題があったヴァーグナーにどのような理解と寛容を示したのか。幅広く多様な活動をしたサン=サーンスは、作曲以外にリュリ、シャルパンティエ、ラモーなどのバロックの作品の楽譜校訂や、古代ローマ劇場の舞台装置、ポンペイやナポリの壁画に描かれた楽器に関する著作、音楽評論、詩や戯曲を残している。他には天文学や音響学、哲学などに興味を示す幅広い希有な学際的な視野をもつ作曲家であった。

＜「クリスマス･オラトリオOratorio de NoëlOp.12」＞


　サン=サーンスには３曲のオラトリオがある。「クリスマス･オラトリオOratorio de Noël Op.12」（1858年作曲､テキスト旧約聖書・新約聖書）、そしてオラトリオ「ノアの洪水Le déluge Op.45」（1875年作曲、作詞L.ガレ）、20世紀に入って作曲したオラトリオ「約束の地The Promised Land」（作曲1913年、英語・作詞H.クライン）がある。

　さて、23歳のサン=サーンスは、「クリスマス･オラトリオOratorio de Noël Op.12」（1858年作曲）を、1858年12月４日から15日までのわずか11日間で作曲し、12月25日クリスマスにマドレーヌ教会で初演した。そのため、合唱、独唱群５人、弦楽合奏はわずか１週間少しの練習だった。サン=サーンスはこの曲を弟子のマダム・ラ・ヴィコンテス・ド・グランヴァルに献呈している。

　全曲は10曲で構成されている。演奏編成は５人の独唱群（ソプラノ、メゾソプラノ、アルト、テノール、バス）、混声４部合唱、オルガン、ハープ、弦楽合奏となっている。彼が敬意を表しているバッハの教会音楽とは根底において異なるのは当然であろう。バロック（1600-1750）と彼の生きたロマン派（1820-1900）の音楽の相違は歴然である。他の見地でいうと教会音楽の重要点の一つは、歌詞となるテキストと台本である。ルター派のバッハはルター訳聖書を用い、カトリックのサン=サーンスは、カトリック教会が今も公式に典礼式文（ラテン語）とヴルガータ聖書（ラテン語）を用いている。ルカ福音書、ヨハネ福音書、そして詩編、イザヤ書、哀歌から引用して構成されている。聖書のみで構成された優れた台本をもつヘンデルの「メサイア」とは時代の違いはあるとは言え、敢えて言えば鋭い感覚を有しないオラトリオであると言えよう。。おそらくサン=サーンス自身による構成台本で、のどかでおおらかな雰囲気に包まれたオラトリオである。若き作曲者の若さには満ちている。

　主の降誕を表し、劇的要素の無い、パストラーレpastrale（牧歌）の味わいが漂うこのオラトリオは、フランスでも長く知られていなかった。サン=サーンスの生涯の間、全曲が再演されることもなかった作品である。

＜「クリスマス･オラトリオOratorio de NoëlOp.12」の構成と聖書テキスト＞


　歌詞テキストに主に聖書が用いられている。ローマ・カトリック教会の公式訳聖書、ラテン語訳のヴルガタ聖書vulgataによっている。ルター派のバッハやヘンデルが用いたドイツ語ルター訳聖書よりはるかに古い歴史を持つ。このラテン語訳聖書を真に短い語句を選び出し、歌詞としている。そしてなんの劇的性もよい意味で啓蒙性もないシンプルなオラトリオである。ただただ主の降誕を讃え、賛美に終始する薄口オラトリオ（？！）といえようか（笑）。サン=サーンスの音楽もシンプルで、10曲の各曲は短くまとめられている。それでもこのオラトリオ全体は約45分は要する大曲である。純粋に瞑想的な味わいに満ちた祈りの音楽である。

　＊日本語訳に用いた新共同訳聖書（1987年刊）と当時用いられていた欽定訳聖書（1611年刊）とは諸点において不一致がある。
　　編訳・他の補足は制作者国本静三による。

★　サン=サーンスの作品

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