グレゴリオ聖歌「テ・デウムTe Deum laudamus」<神よ、あなたをほめたたえ>
＜グレゴリオ聖歌とは＞
グレゴリオ聖歌は早くは７世紀には存在し、中世盛期を中心として成立した教会典礼聖歌。つまり、カトリック典礼の中心である
ミサ典礼と
聖務日課（時課の典礼=教会の祈り）を用途にした聖歌である。当時、グレゴリオ聖歌以外に地方聖歌、つまりガリア聖歌、モサラベ聖歌、アンブロジオ聖歌などが存在した。これらの聖歌の歌詞はすべてグレゴリオ聖歌と同じくラテン語であったが、淘汰され教会公認のローマ・カトリック教会
（典礼・公式文書はすべてラテン語である）の全典礼を網羅する典礼聖歌となった。また典礼以外でもわたし的・公的な祈祷文に作曲された聖歌も多く作られていった。
「ヴェニ・クレアトール・スピリトゥスVeni, creator Spiritus（造り主である聖霊 来てください）」もそうした聖歌の一つである。
グレゴリオ聖歌の研究や歌唱に重要な
古ネウマによる古い写本では、音高については相対的にしか分からない。ラテン語の歌詞上に点や線の古ネウマ
（記号）によって記され、地域によっては多少の多様性がみられるもののかなり体系化されていた。古ネウマは主に９世紀頃〜11世紀初め頃中心に用いられた記号。音高の問題を除けばこれほど優れた楽譜は、類をみない。微妙な表現やリズムを記しているからである。よいグレゴリオ聖歌演奏のためには、この古ネウマ研究が必須。ぜひ古楽の中の古楽に多くの人にとり組んで欲しい。
角形ネウマは12世紀頃からよって線上に記され、１本線から４本線の譜線へと移行していった。５線譜のルーツともなり、音高を明確に示すことが可能だが、リズム
（音の長短）や演奏のニュアンスなどの微妙な歌唱指示は不充分といえ、細かな機微は
古ネウマにはおよばない。第二ヴァティカン公会議（1962-65）以前、ラテン語典礼時代に神学校、修道院や教会で用いられていた「リーベル・ウズアリス」
（４線譜・聖歌本、1896年初版）は、ミサと教会の祈りの歌唱が可能な超便利な聖歌本。しかし、これは大半が古ネウマからの19世紀末に復元作業されたもので、復元で生じた旋律線の音高解釈に誤りが多く混入し、リズム解釈などにまちがった判断も入り込んだことが現在判明している。また演奏法、特に旧ソレム法のリズム論
（ex.２拍子と３拍子の組み合わせ解釈）とアルティスとテーシスによる旋律解釈が絶対視されていた。他の解釈が与えられなかった時代だった。第二ヴァティカン公会議後、これが改められ、さらに典礼式文も大きく改正されたため、旧グレゴリオ聖歌集の使用は多くの問題も伴っている。
そこでお薦めの代表的な聖歌集は公会議後に刊行されたグレゴリオ聖歌集「グラドゥアーレ・トリプレックスGraduale triplex」
（ソレム大修道院刊）で、
ネット購入も可能。これによって正統な歌唱が基本的に可能になる。ただ一つの問題は歌詞がラテン語。かってはラテン語の典礼
（ミサと教会の祈り、洗礼式、結婚式etc.）が教会では行われていた。現在、世界各国の言語ですべての典礼が行使されている。しかし、今も教皇庁から発令する典礼式文や公文書はラテン語で、ラテン語は今も重要言語には変わりない。
例えばグレゴリオ聖歌「
レクイエム」は死者のためのミサ固有・通常式文を歌詞テキストにしている。特に冒頭に歌われる「入祭唱」の旋律と律動感はたいへん温良・清明。悲しみを越え、軽くも重くもなく、よい意味でシンプル、性別や固有の民族性も超越している。この感覚は今的というより未来をも見すえたものともいえる。考えてみれば死は、神の庭に立つことですから最高の喜び、至福である。そうした思いを秘めた音楽である、と筆者は捉えている。今やグレゴリオ聖歌やラテン語に関心をもつのは教会外の研究者や愛好家に多く、懐古趣味ではなく前向きな視点での研究が必須である。
＜テ・デウムTe Deum＞
「Te Deum laudamusテ・デウム・ラウダムス」で始まるこの祈祷文は、ローマ・カトリック教会で「テ・デウム」と呼ばれている。三位一体の神をたたえる最古の賛歌の一つである。神に感謝を表す祈りとして主日や祭日の
教会の祈り（聖務日課）「読書」や年の終わりなどで司教司式による荘厳な祈祷式で唱えたり歌われる。祈りや聖歌の分類としては
賛歌Hymnusとなる。伝統的なグレゴリオ聖歌として歌唱される有名聖歌の一つでもある。特別な機会に神に感謝を捧げるための国家的な慶祝行事の音楽としても歌われた。Tonus
solemisとTonus simplexの２種のグレゴリオ聖歌が伝えられている。
作詩者については作者不詳とされている。それでも不確定ながら諸説ある。現存する最古のテキストは５世紀初めのものである。かってはアンブロシウス（c.339-397）の作、あるいはアウグスティヌス（354-430）との合作ともされた。アンブロシウスがアウグスティヌスに洗礼を授けた折りに、この二人が一句ずつ交互に歌ったと伝説的に伝えられている。もう一つはニチュタス（335-415）の作とする説もある。
中世以後に多声音楽への道を辿る時にグレゴリオ聖歌のミサ曲
（通常式文）の引用的作例は多いが、「テ・デウム」は多くはないが、ないわけでない。中世後期のオルガヌムに用いた例はある。グレゴリオ聖歌の１部を用いたものある。「ムジカ・エンキリアディス」に見られる。バロック以後になると「テ・デウム」の歌詞テキストを使った作品が生まれた。パーセルPurcell
イギリス（1659-95）、ヘンデルHandel
ドイツ→イギリス（1685-1759）、ロマン派のベルリオーズBerlioz
フランス（1803-69）、ブルックナーBruckner
オーストリア（1824-96）、ヴェルディVerdi
イタリア（1813-1901）などに作品例が見られる。
国本静三訳
| Te Deum |
テ・デウム |
Te Deum laudamus:
te Dóminum confitémur.
Te aternum Patrem omnis terra veneratur.
Tíbi omnes Angeli,
tíbi Caéli et univérsae Potestátes:
Tíbi Chérubim et Séraphim
incessabili vóce proclámant:
Sánctus:
Sánctus:
Sánctus Dóminus Déus Sábaoth.
Pléni sunt caéli et térra majestátis glóriae
túae.
Te gloriósus apostolórum chórus：
Te Prophetárum laudábilis númerus：
Te Mártyrum candidátus láudat exércitus.
Te per órbem terrárum sáncta confitétur Ecclésia：
Pátrem imménsae majestatis：
Venerándum túum vérum et únicum Fílíum：
Sánctum quóque Paráclitum Spíritum.
Tu Rex glória, Chríste.
Tu Pátris sempitérnus es Fílius.
Tu ad liberándum susceptúrus hominem,
non horruísti Vírginis úterum.
Tu, devícto mortis acúleo,
aperuísti credéntibus régna calórum.
Tu ad déxteram Déi sédes, in glória Pátris.
Júdex créderis ésse ventúrus.
Te érgo qaésumus, túis fámulis subveni,
quos pretióso sánguine redemísti.
Aetérna fac cum sanctis túis in glória numerári.
Sálvum fac pópulum túum Dómine,
et bénedic hareditáti túae.
Et rége éos, et extólle íllos usque in atérnum.
Per síngulos díes benedícimus te.
Et láudamus nómen túum in saéculum,
et in saéculum saéculi.
Dignáre Dómine díe ísto síne peccáto
nos custodíre.
Miserére nostri Dómine,
miserére nostri.
Fíat misericórdia túa, Domine, super nos,
quemádmodum sperávimus in te.
In te Dómine speravi:
non confúndar in atérnum. |
神よあななたをほめたたえ、
あなたを主である、と告げ知らせる。
世界はあなたを永遠の父、とあがめ尊ぶ。
すべての天使、
天にあるものたち、全世界の権力者たちも。
ケルビムもセラフィムも、
絶えることなく高らかに賛美の声をあげる。
聖なるかた。
聖なるかた。
聖なる主、すべてを治める神。
主の栄光は天地に満つ。
けだかい使徒たちも。
多くのほむべき預言者たちも。
至純な殉教者たちも。
世界に広がる教会も、あなたを告げ知らせる。
偉大な父を。
まことのひとり子を。
聖なる慰め主である聖霊を。
キリストよ、あなたは栄光の王。
御父のとこしえの御子。
すべての人の救いのために、
おとめの胎から生まれた。
死のとげにうち勝ち、
信じる者に神の国を開かれました。
あなたは父の栄光の右に座しておられる。
すべてをさばくために来られる。
あなたのしもべたちのために来てください。
わたしたちは尊い血であがなわれました。
諸聖人とともにとわの栄光に入らせてください。
あなたの民を救い、主よ、
従う者を祝福してください。
いつまでも導き、高めてください。
日々あなたに感謝をささげる。
あなたの名をほめたたえる。
世々にいたるまで。
主よ、今日も罪から
お守りください。
いつくしみをわたしたちに、主よ。
いつくしみをわたしたちに。
主よ、あなたのいつくしみがわたしたちにあるように。
わたしたちはあなたにかけた希望が。
あなたにかけたわたしの希望は、
とこしえにゆるぐことがない。 |
★ グレゴリオ聖歌
2021
