カラヴァッジョCaravaggioイタリア（1571-1610）
「聖マタイの召命」
カラッチとともにカラヴァッジョは、バロック絵画の創始者として美術史上知られている。ことばより雄弁に語るといわれるカラヴァッジオの表現力は、写実法と画面構図の駆使にある。そしてステージの照明のような光のあて方も独特な効果を上げている。バロックの鬼才カラヴァッジョの生涯は波瀾万丈であった。1606年、些細なことから喧嘩、暴力沙汰になり、人を殺めてしまう。しかし、彼の才能を高く評価したのであろう、教会側も彼の作品を支持し続けた。
さて、「聖マタイの召命」の絵ははマタイが記した箇所によっている。
――イエスはそこをたち、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人一緒に食事をするのか」と言った。イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」（マタイ９・9-13）――
この絵は、聖書に記されていない要素をもふくらませて描いている。徴税人マタイの収税所での場面で。右の一番端にはイエスが立っておられる。右上窓の光が作った影にそってマタイに向けている。これから見るとこの部屋は地下か半地下にある薄暗い貧しい部屋である。イエスの隣りで横顔を見、イエスの左側で背を向けている人物がいる。右手の人差し指であの男ですか、とたずねているようである。これはイエスに伴っていた弟子ペトロであろう。後列左から二人目のりっぱな身なりの男が左手で指さしをしている。「まさか、わ、わたしですか？」といいたげともとれるし、あるいはテーブル左端にいる貧素な服装の男がすさんだ表情でうつむき、銭勘定をしている。この男を指さして「この男のことですか？」と尋ねているのだろうか。イエスの手の先はこの男に向けられ、この男がマタイである。彼の薄汚れたような服もも類似的に罪びと=徴税人を表象していると思われる。画面左右端に主役の二人、すなわち左端にマタイ、右端にイエスとさりげなく配されている。これがカラヴァッジョの描き方である。
当時のユダヤでは徴税人は、差別された職業の人間として扱われていた。とするとこの部屋の中央に宮廷の小姓が二人もテーブルにいる。なぜこの徴税人の事務所にいるのか。宮廷に仕え、いくらきれいな服装に身を包んでも殿様の顔色を見て働く自我の無い少年たちである。彼らは宮使い、自己の意志はすべて否定しなくてはならなかった。この宮廷従僕も徴税人とある意味で同類といえる。とするとりっぱな身なりの指さし男は何ものか？ 高利貸しかも。金持ちだけれど、嫌われ軽蔑されていた職業だった。
もう一人いる。指さし男の左隣のやや老齢の後列左端のめがねの男である。もちろんイエスの時代にはめがねはない。この絵が描かれたカラヴァッジョの時代の話になる。謙虚で身の程知る人間の姿が感じられる。おそらく徴税人マタイの忠僕な収税所の働き手であろう。
色んな立場の人を配して罪びとをこの絵に凝縮して揃えたと思われる。人間がもつしがらみを強調したかったのだろう。マタイは、自分をすてて徴税人の業務をこなしていた。マタイはイエスに召され、より高い次元の目的のため自己をすて、イエスに命をかけることになる。神のいつくしみは深かったのである。
筆者はこの絵のある教会へ、ローマに行く度に必ずというほど訪れている。この絵は、有料の照明をつけなければ全く見えない礼拝所にある。それでも必ず誰かがやって来て電気をつけてくれるのである。マーフィの法則人間の筆者のプラスな不思議である（^^）。９月20日が聖マタイ使徒福音記者の祝日である。
1599-1600年制作 ローマ、フランチエージのサン･ルイージ教会所蔵
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