制作者:国本静三 

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グレゴリオ聖歌「パンジェ・リングアPange,lingua,gloriosi(十字架賛歌)



<賛歌とは>


 賛歌Hymnusは広くいえば神を賛美する歌や詩のことである。ギリシャ語のヒュムノスhymnosを語源としている。そのためか教会ラテン語の発音の「h」を発音しないイムヌスではなく、ヒムヌスと発音されるのが習わしである。賛歌は広義には多様で多種な聖歌をも意味しているが、通常それらとは区別されている。狭義にはローマ・カトリック教会(一般にはカトリック教会)聖務日課(時課の典礼=教会の祈り)において詩編朗唱(あるいは歌唱)の前に歌唱(あるいは朗唱)される聖歌をいう。各課の祈りの賛歌は、先唱句と答唱句に続き歌われる。賛歌は、古くはラテン語によって創作された韻文詩(散文詩も含む)であった。グレゴリオ聖歌としての代表的な賛歌は、中世に起源をもつものである。ex.「アヴェ・マリス・ステラ」 、「パンジェ・リングア(十字架賛歌)」etc.


<グレゴリオ聖歌「十字架賛歌」


 先ず、混乱しないように述べておきたいことは、一行目の出だしの数語のみ同文であるが、以後は全く異なる内容の有名な賛歌が2つある。である。グレゴリオ聖歌の場合、出だしの数語の歌詞が曲名となる。そうした同名のPange, lingua, gloriosi舌よ、ほめたたえよ」2曲の一つはここで述べるヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスVenantius Fortunatusイタリア(530-609) 作詞のものである。この詩に有節聖歌として作曲された。11節(番)からなる賛歌で、聖務日課(時課の典礼=教会の祈り)に取り入れられた。また、聖金曜日の典礼おける十字架礼拝中の賛歌として歌われてきた。この場合、「第8節Crux fidelis」をまず、冒頭に置く。その後は各節(第1節~第7節、第9節~第11節)の交唱のように第8節を2つに分けて、Crux~Dulce~交唱antiphonaのようにしてして組み入れている。

 グレゴリオ聖歌十字架賛歌は、シンプルな短いフレーズで組み立てられている。軽やかさを有しているのに深い精神性をもっている。しかし、暗さや陰鬱さ、悲しみという概念からは完全に解き放たれている。詩がもつ深厚さから解放されている。苦しむイエスは死を迎えるが、3日後の復活を喜ぶ心が秘められているのであろうか。中世以前に成立したこの詩は、原文のラテン語は、戦い、勝利のようなその時代を感じさせるコンセプトに包まれているが、原語の味を残し、よい祈りの詩になるよう訳した。

 もう一つの曲は、「Pange, lingua, gloriosi舌よ、ほめたたえよ」作詞はトマス・アクィナスThomas Aquinasイタリア(1225-74)である。こちらは聖体賛歌が内容である。聖木曜日や聖体賛美式(聖体降福式)で歌われ、一般信徒にはこちらの方が衆知されているようである。





グレゴリオ聖歌 賛歌「十字架賛歌Pange, lingua, gloriosi」>


                                                    
国本静三
  Pange, lingua, gloriosi
proelium certaminis,
et super Crucis trophaeo
dic triumphum nobilem,
qualiter Redemptor orbis
immolatus vicerit.
 
舌よ、ほめたたえよ。
栄光の戦いの成果を。
十字架の記念について、
けだかい勝利を告げよ。
それは世の救い主が、
いけにえとなって勝利されたからです。 
  De parentis protoplasti
fraude Factor condolens,
quando pomi noxialis
morte morsu corruit,
ipse lignum tunc notavit,
damna ligni ut solveret.
創造主は人祖の罪を
あわれみ、
罪をもたらす実を食べて、
死ぬものとなった。
木がもたらした罰をゆるすために、
その木が示したのです。 
  Hoc opus nostrae salutis
ordo depoposcerat,
multiformis proditoris
ars ut artem falleret,
et medelam ferret inde,
hostis unde laeserat.
 
わたしたちのために救いのわざを、
定められた。
さまざまな悪を
打ちとり、
いやす薬のように
悪をいやした。 
  Quando venit ergo sacri
plenitudo temporis,
missus est ab arce Patris
natus, orbis, Conditor,
atque ventre virginali
carne factus prodiit.
 
やって来たのです、
聖なる時の充満が。
おん父のふところから遣わされた
世の創造主のおん子は、
おとめの胎より
生まれて人となった。 
  Vagit infans inter arcta
conditus praesepia:
membra pannis involuta
Virgo Mater alligat:
et manus pedesque et crura
stricta cingit fascia.
幼子は泣き、
狭いまぶねで憩う。
あら布で包まれた体を
おとめマリアはしっかり抱きます。
手と足を
あら布でくるんでいました。
  Lustra sex qui iam peracta
tempus implens corporis,
se volente, natus ad hoc,
passioni deditus,
Agnus in crucis levatur
immolandus stipite.
すでに過ぎ去った30年の間に、
おん体の時は満ちた。
自ら望んでこの地に生まれ、
受難に身をゆだねられた。
子羊は十字架にあげられた、
いけにえとなるために。
  En acetum, fel, arundo,
sputa, clavi, lancea:
mite corpus perforatur,
Sanguis, unda profluit
terra, pontus, astra, mundus,
quo lavantur flumine!
 
酢、苦汁、葦、
つば、釘と槍をご覧なさい。
御父のもとで安らぐみ体が傷つけられ、
血と水が流れ出る。
地、海、天、宇宙は、
その流れで洗われる。
  Crux fidelis,
inter omnes
arbor una nobilis;
nulla talem silva profert,
flore, fronde, germine.
Dulce lignum, dulci clavo,
dulce pondus sustinens!
 
真実の十字架は、
すべてにおいて
けだかい木。
そのような木はどの森にもない、
花、葉、芽においても。
甘美な木よ、甘美な釘で
かけられた甘美な重さよ。
  Flecte ramos, arbor alta,
tensa laxa viscera,
et rigor lentescat ille,
quem dedit nativitas,
ut superni membra Regis
miti tendas stipite.
 
けだかい木よ、枝をまげよ。
体をのばしゆるめて、
そして枝の固さをやわらげて、
ご誕生がもたらした
王である主の体の上に
やさしく幹を傾けてください。
  Sola digna tu fuisti
ferre saeculi pretium,
atque portum praeparare
nauta mundo naufrago,
quem sacer cruor perunxit,
fusus Agni corpore.
 
あなた(あなたの十字架の木)だけがふさわしかった。
世の価値を示し、
船を港へと向かわせ、
荒れ狂う世の導き手となるには。
聖なるおん血が染め、
子羊の体から注がれたからです。
  Aequa Patri Filioque,
inclito Paraclito,
sempiterna sit beatae
Trinitati gloria,
cuius alma nos redemit
atque servat gratia.
Amen.
 
父と子と
聖霊は一体です。
ほまれ高い
三位にとわの栄えあれ。
その好意がわたしたちを救い、
その恵みが守ってくださる。
アーメン。




聖金曜日:主の受難 の現行典礼式文「十字架賛歌」>


                                                          国本静三
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine.
Dulce lignum, dulci clavo, dulce pondus sustinens!
  
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。
甘美な木よ、甘美な釘でかけられた甘美な重さよ。 
Pange, lingua, gloriosi proelium certaminis,
et super Crucis trophaeo dic triumphum nobilem,
qualiter Redemptor orbis immolatus vicerit.
 
舌よ、ほめたたえよ。栄光の戦いの成果を。
十字架の記念について、気高い勝利を告げよ。
それは世の救い主が、いけにえとなって勝利されたからです。  
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine!
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。 
De parentis protoplasti fraude Factor condolens,
quando pomi noxialis morte morsu corruit,
ipse lignum tunc notavit, damna ligni ut solveret.
創造主は人祖の罪をあわれみ、
罪をもたらす実を食べて、死ぬものとなった。
木がもたらした罰をゆるすために、その木が示したのです。  
Dulce lignum, dulci clavo,8 dulce pondus sustinens!   甘美な木よ、甘美な釘でかけられた甘美な重さよ。 
Hoc opus nostrae salutis ordo depoposcerat,
multiformis proditoris ars ut artem falleret,
et medelam ferret inde, hostis unde laeserat.
 
わたしたちのために救いのわざを、定められた。
さまざまな悪を打ちとり、
いやす薬のように悪をいやした。 
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine!
 
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。  
Quando venit ergo sacri plenitudo temporis,
missus est ab arce Patris natus, orbis, Conditor,
atque ventre virginali carne factus prodiit.
 
やって来たのです、聖なる時の充満が。
おん父のふところから遣わされた世の創造主のおん子は、
おとめの胎より生まれて人となった。  
Dulce lignum, dulci clavo, dulce pondus sustinens!   甘美な木よ、甘美な釘でかけられた甘美な重さよ。 
Vagit infans inter arcta conditus praesepia:
membra pannis involuta Virgo Mater alligat:
et manus pedesque et crura stricta cingit fascia.
幼子は泣き、狭いまぶねで憩う。
あら布で包まれた体をおとめマリアはしっかり抱きます。
手と足をあら布でくるんでいいました。 
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine!
 
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。  
Lustra sex qui iam peracta tempus implens corporis,
se volente, natus ad hoc, passioni deditus,
Agnus in crucis levatur immolandus stipite.
すでに過ぎ去った30年の間に、 おん体の時は満ちた。
自ら望んでこの地に生まれ、受難に身をゆだねられた。
子羊は十字架にあげられた、いけにえとなるために。
Dulce lignum, dulci clavo,8 dulce pondus sustinens!   甘美な木よ、甘美な釘でかけられた甘美な重さよ。 
En acetum, fel, arundo, sputa, clavi, lancea:
mite corpus perforatur, Sanguis, unda profluit
terra, pontus, astra, mundus, quo lavantur fluine!
 
酢、苦汁、葦、つば、釘と槍をご覧なさい。
御父のもとで安らぐみ体が傷つけられ、血と水が流れ出る。
地、海、天、宇宙は、その流れで洗われる。
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine!
 
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。  
Flecte ramos, arbor alta, tensa laxa viscera,
et rigor lentescat ille, quem dedit nativitas,
ut superni membra Regis miti tendas stipite.
 
けだかい木よ、枝をまげよ。体をのばしゆるめて、
そして枝の固さをやわらげて、ご誕生がもたらした
王である主の上の体の上にやさしく幹を傾けよ。 
Dulce lignum, dulci clavo,8 dulce pondus sustinens!  甘美な木よ、甘美な釘でかけられた甘美な重さよ。
Sola digna tu fuisti ferre saeculi pretium,
atque portum praeparare nauta mundo naufrago,
quem sacer cruor perunxit, fusus Agni corpore.
 
あなた(あなたの十字架の木)だけがふさわしかった。世の価値を示し、
船を港へと向かわせ、荒れ狂う世の導き手となるためには。
聖なるおん血が染め、子羊の体から注がれたからです。 
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis;
nulla talem silva profert, flore, fronde, germine!
  
真実の十字架は、すべてにおいてけだかい木。
そのような木はどの森にもない、花、葉、芽においても。  
Aequa Patri Filioque, inclito Paraclito,
sempiterna sit beatae Trinitati gloria,
cuius alma nos redemit atque servat gratia.
Amen.
父と子と聖霊は一体です。
ほまれ高い三位にとわの栄えあれ。
その好意がわたしたちを救い、その恵みが守ってくださる。
アーメン。 



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2017

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